но уже в личной жизни считал себя вправе не придерживаться социальных норм. Другой
лишь формально жил гражданской профессиональной жизнью, сосредоточивая все свои
способности и интересы в сфере личной жизни. Третий, строго говоря, не умел интересно
и полнокровно жить профессиональной жизнью и... не успевал жить личной жизнью.
Не всегда осознается тот факт, что целостность личности достигается только при
целостностном способе ее жизни (а целостность жизни исключает ее ограничение одним
планом, скажем только жизни бытовой или даже узкопрофессиональной, ее раздвоение на
жизнь показную, внешнюю и подлинную, внутреннюю). Целостность жизни личности в
свою очередь является предпосылкой ее активности, инициативы, ее индивидуальных
проявлений, которые невозможны при внутренней раздвоенности.
В «Записках писателя» Н. Телешов описывает литературно-общественную жизнь,
которая складывалась вокруг известных писательских «Сред» (объединения, в которое
входили Чехов, Горький, Андреев и другие известные русские писатели). Участники
«Сред» не только читали и обсуждали литературные произведения, но и создали
книгоиздательство писателей, которое не только публиковало произведения этих авторов,
но и боролось против эксплуатации частными издателями писательского труда (например,
А. П. Чехова). Оно материально помогало начинающим и бедным писателям, имело суд
чести, который брал под свою защиту людей, оказавшихся в самых сложных социально-
нравственных ситуациях, и т. д. Эта же организация оказывала материальную помощь
пострадавшему во время войны населению: армянскому, польскому, грузинскому и т. д.
«Члены «Среды»,— писал Телешов,— имели возможность влиять на самые
разнообразные стороны жизни. Через Литературно-художественный кружок они помогали
писателям, артистам, художникам и просто людям труда, впавшим в беду или крайность;
через Общество периодической печати и литературы с его судом чести защищали права и
достоинство отдельных деятелей науки и литературы, через кассу взаимопомощи
литераторов и ученых собирались ими по трудовым грошам товарищеские средства»2.
Средства от издания первой книги сборника «Знание» были отчислены в распоряжение
Литературного фонда, Высшим женским курсам, Женскому медицинскому институту,
Обществу учителей и учительниц на общежитие для детей, Обществу охранения
народного здоровья на постройку детского дома, на Народную читальню в Кеми 3.
Этот пример довольно типичен для русской дореволюционной жизни. Он
показывает, что люди, истинно озабоченные общественными делами, не отделяли свою
профессиональную жизнь от жизни общественной (под которой сегодня часто понимают
«общественную работу»), а последнюю — от жизни личной, осуществляли свою
общественную деятельность как глубоко личное дело. Это характерно для всех известных
11
ученых — Менделеева, Пирогова (именем которого было названо крупнейшее общество),
участвовавших в суде присяжных, и т.д. Можно много рассказывать о жизни Толстого,
сыгравшего огромную роль в общественной жизни России, в судьбах сотен людей, в
организации образования и т.д. Не существовало профессиональных барьеров, рамок,
которые бы извне предписывали тому или иному человеку — ученому, писателю — род
его обязанностей. Общественная жизнь впитывала в себя глубоко личные инициативы
передовых людей, которые проводились в действительность вопреки запретам царской
цензуры и т.д.
Речь идет, однако, не об отдельных примерах (и сегодня живут и активно действуют
в общественной жизни люди, подобные упомянутым выше, и в нашем обществе много
людей талантливых, инициативных). Речь идет о тех принципах, которые до сих пор у нас
пронизывали структуры общественной жизни и определенным образом деформировали
личную жизнь и саму личность, о том, насколько принципиально отличен способ жизни
людей, которые своими индивидуальными усилиями могут интегрировать разные сферы
общественной жизни, реализуя в них единые гуманистические принципы, от такого, при
котором люди, напротив, едва успевают решать отдельные частные жизненные задачи.
Цельность, полнокровность, интенсивность жизни личности не имеют ничего
общего с тем, когда активность человека идет в разных направлениях и разрывается между