Информационные процессы охватывают передачу научных, технических,
социальных сведений и способы функционирования и восприятия массовой культуры.
Индивидуальные особенности интерпретации информации возникают как следствие функ-
ционирования информационных процессов в обществе: бедность информации, ее
неадекватность порождают узкую, ограниченную ее интерпретацию и соответствующее
социальное мышление («от сих до сих»). Отсутствие научной, или глубокой, информации
порождает обыденную оценку и интерпретацию людьми событий и социальных действий.
Неполнота информации порождает своеобразную компенсацию ее в виде слухов, сплетен
и т.д., которыми восполняется недостающая информация, и ей дается соответствующая
интерпретация.
Информация может нести в себе почти эмпирическую, описательную,
поверхностную констатацию действительности, порождая соответствующие установки
индивидуального сознания и мышления. Сообщение фактов без их оценки и анализа,
описание событий, не заключающее их обобщений, сравнений, проблематизации,— таков
исходный дефект той информации, который порождает бедность интерпретации и
ограниченность индивидуального сознания и мышления, отмечает чехословацкий
психолог Й. Кхол.
В мышлении каждого индивида представлен понятийно-проблемный уровень
мышления его эпохи, свойственный ей способ понимания социальных процессов и
явлений, что в свою очередь усиливается или ослабляется установками или другими со-
циально-психологическими механизмами (например, ритуально-символическими и др.),
характерными для данного общественного слоя. Каждой личности, живущей в обществе,
доступен выработанный им определенной сложности понятийный аппарат, символика, с
помощью которых обозначается социальная жизнь людей. Отдельному человеку также
присущ свой, индивидуальный способ, стиль мышления.
Таким образом, в мышлении индивида разные уровни мышления находятся в
сложном соотношении. Поэтому при исследовании социального мышления личности
необходимо выявлять, насколько в нем проявляются общественные механизмы мышления,
социально-психологические механизмы обыденного, житейского, мифологического и т.д.
сознания, каково их позитивное и негативное влияние.
Как отмечалось, важную роль в активизации мышления личности играют
социальные требования общества к интеллектуальной активности людей, социально-
106
психологические установки, представленные в групповом, обыденном сознании, которые
могут либо поощрять, либо препятствовать развитию личной интеллектуальной
инициативы, интеллектуальной активности.
Проблематизация свидетельствует о творческом, преобразующем, конструктивном
характере мышления. Постановка и решение проблем есть общая и сущностная
характеристика познания, а не только характеристика социального мышления. Выявление
проблемы начинается в том случае, когда явления действительности становятся предметом
мысли человека. «Проблема, или проблемная ситуация, является таковой прежде всего,
поскольку в ней имеются неизвестные, как бы незаполненные места... выступающие
внутри ее, которые подлежат заполнению... на место которых должны быть подставлены
их значения» — так определяет суть проблемности С. Л. Рубинштейн 9. Это неизвестные
до сих пор человеку свойства, стороны, отношения объектов, которые связаны с уже
известными, т. е. этими известными они определенным образом предполагаются. Субъект
ставит для себя вопрос, какие это неизвестные явления, выдвигает предположение, ги-
потезу, которая и является более или менее четкой формулировкой проблемы.
Проблема возникает и в том случае, если налицо противоречие между двумя
известными положениями, событиями, которое человек осознает и пытается разрешить.
Проблема предстает в таком случае как предположение о конструктивном способе
разрешения данного противоречия. Возникновение проблем связывают, далее, с
практической деятельностью субъекта, в которой в силу тех или иных причин на
определенном этапе оказывается невозможен старый способ действий и возникает
необходимость в выработке нового. Проблемы могут возникать как следствие социальной
активности субъекта, направленной на преобразование наличной социальной