действительности. Наконец, как это обычно происходит в науке, проблематизация
выступает как способ разрешения противоречий между старым и новым знанием, старым
знанием и новыми данными и т.д. Для социального мышления проблемы возникают и
формулируются не только на абстрактном или не только на конкретном уровне, иногда
сущностные проблемы обнаруживаются через конкретные условия их проявления.
Проблема возникает в случае перехода от явления или явлений, по которым как бы
скользит мысль человека, от фактов, от информации к их сущности, когда она сначала
внезапно, интуитивно как бы «проглядывает» за явлениями, вызывая догадку о возможном
способе связи этих явлений, их причинах, их целях, вынуждая человека осознать и
поставить проблему. Проблемность — основная особенность познавательной
деятельности человека, главная форма, в которой он охватывает действительность
познанием, открывая нечто новое.
Проблема радикально отличается от задачи, хотя в психологии мышления их
практически отождествляли. Задача всегда имеет свою четкую структуру: в ней нечто
всегда дано (условия), причем совокупность этих условий для мысли человека уже четко
ограничена, задана, определена. Если он расширит число условий, он уже будет иметь
дело с другой задачей. Далее, в ней существует требование или неизвестное, вопрос, на
который должен быть найден ответ именно при данных условиях, на их основе. Условия и
требование уже внутренне связаны между собой, и человек должен выявить, обнаружить
именно эту связь. Задачи обычно уже сформулированы, поставлены, даны, их требуется
только решить, причем уже на основе существующих знаний, которые должны быть
привлечены к их решению. Кроме того, всегда существуют аналоги решения задач данного
типа (каждый со школьной скамьи помнит задачи про трубы, в которые одновременно
вливается и выливается вода, и т.д.), т.е. поиски решения происходят с опорой на
существующее знание, на отнесение задачи к соответствующему классу задач, что
позволяет выработать стратегию их решения, перебрав возможные, уже известные
способы.
Постановка проблемы подобна составлению новых задач; трудность этого легко
испытать, попытавшись составить новую задачу (даже по аналогии с существующими в
107
алгебре, физике и т.д.). В форме задач выступает связь мышления индивида с обществом:
как бы охраняя его мышление от излишних усилий, ему предлагают уже определенным
образом оформленные фрагменты, структуры, за пределы которых нужно выходить лишь
для того, чтобы найти ответ только в пределах, заданных вопросом. Здесь мысль не сама
наталкивается на проблему, а побуждается, стимулируется, иногда почти вынуждается
задачей. В постановке проблем человек менее скован. Во-первых, потому, что он может в
качестве ее условий взять любые. Во-вторых, потому, что его мысль может обратиться в
поисках решения к любой другой области знания, тогда как задача всегда принадлежит не
только к одной области, но и к одному классу, типу. В задаче не может быть никаких
противоречий, они возникают только в результате неправильного способа решения и
являются показателем его ошибочности. Если при решении задачи человек должен
избегать противоречий, то при решении проблемы он, напротив, их постоянно должен
иметь в виду, удерживать, мысленно рассматривать, анализировать. Если в задаче его
мысль освобождена от привлечения новых условий, то при решении проблемы он
постоянно вынужден прикидывать, могут ли те или иные факты, явления, данные стать
условиями постановки проблемы.
Исходя из этого очевидно, что сама постановка проблемы, т.е. ее обнаружение,
формулировка, определение, является самой сложной интеллектуальной деятельностью.
Творческие личности обладают существенными для этого интеллектуальными качествами:
они не боятся сложности, противоречивости, неясности, могут удерживать множество
данных в своем сознании в еще неопределенном, неупорядоченном состоянии. Люди
более ограниченного интеллекта всегда стремятся к интеллектуальным стандартам, к
избежанию противоречий, к упрощению, стремятся все свести к более или менее
локальной, несложной задаче.
Проблема отличается от задачи также и тем, что последняя самой своей формой,