возможен успех. Представьте себе, что угрюмый меланхолик вдруг стал политическим лидером, а
волевой холерик кинулся в философию. Мы сразу заметим несоответствие темперамента с
призванием и скажем: «Перестань притворяться, будь самим собой!».
58
Чтобы иметь необходимую базу знаний для возможного успеха, необходимо читать такие книги
как, например, «Социология», «Мораль и право», «Теория экономики», «Финансы»,
«Бухгалтерский учет», «Маркетинг» и др. для того, чтобы человек не был оторван от реальности
и был способен трезво оценить ситуацию и действовать адекватно.
Иначе, каким образом человек может добиться успеха, если у него низкий интеллектуальный
потенциал; слабые физические данные для достижения результатов в профессиональном спорте;
не обладает лидерскими качествами; не имеет стартового капитала и понятия о том, как работает
финансовая система; если он далек от того, какая документация необходима для ведения
бизнеса; не имеет влиятельных знакомых, родственников, друзей, то ему, наверное, необходимо
отложить в сторону фантастические книги о том «как стать богатым» и начать заниматься собою,
- а все остальное приложится.
Много современных авторов базируют свои книги на теме «Свобода выбора», которые в изобилии
можно найти на полках книжных магазинов. Приведем для примера некоторые из них: «Как
приобрести друзей и оказать влияние на людей», «Как стать личностью», «Формула успеха»,
«Как заработать большую сумму денег, не имея стартового капитала» и др. Авторы таких книг
основывают свои доводы на ситуативных примерах, они эксплуатируют принципом, который
является трансцендентной идеей и переходит границы опыта. Человек, в своем выборе,
ориентируется на максимы поведения, которые разум сам выводит из обстоятельств. Например,
если человек ориентируется на максиму «поступай с
59
другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой», то намерения его поступков, даже без
владения психологическими приемами, будут, в первую очередь для него самого, справедливыми
и правильными. Если человек ищет личную выгоду за счет других, он в конечном итоге ощутит на
себе сопротивление общества и своей совести, и никакая психология ему не поможет. Более того,
книги подобного характера провоцируют аморальное поведение; вооружившись техникой
влияния на людей, многие умельцы пытаются получить ситуативную выгоду, иногда поступая
аморально. Очень важно, чтобы все наши действия несли в себе отголоски моральных максим и
имели пользу, как для индивидуума, так и для общества.
Свобода выбора – это интеллектуальная способность человека изменять характер своих
намерений, например со злых на добрые. Оценка, которую дает общество нашим действиям,
может не совпадать с характером подлежащих под ними намерений, но это не меняет саму суть
нашего внутреннего состояния. Даже если наши поступки, несущие в себе первоначально злой
умысел, будут интерпретированы обществом, как добрые, все же, в глубине души мы будем
чувствовать, что поменялось только отношение людей к нам, но не сама наша сущность.
Например, сжигание еретиков на кострах в Средние века, возможно, было продиктовано добрыми
намерениями защитить и церковь, и людей от влияния неверных и неугодных для Бога людей.
Последствия после таких намерений тоже многими считались необходимыми и правильными. В
сегодняшней реальности данные действия, в независимости от того являются они
60
последствием доброго умысла или нет, осуждаются обществом как преступные. Следовательно,
оценку нашим поступкам дает общество, руководимое обычаями, предрассудками и законами
определенного места и времени в истории. Поэтому мы можем расценивать самостоятельно
только наши намерения как злые или добрые, правильные или неправильные, а оценку нашим
действиям в конечном итоге поставят люди.
СХЕМА ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ ВЫБОРА ДЕЙСТВИЙ
неволя свобода
аморальный высокоморальный
человек человек
1 – выбор.
2 – преступление.
3 – воздержание от преступления.
61
Два человека очутились в одной и той же ситуации. Они стоят перед выбором: один совершает
преступление, другой от него воздерживается. Каждый из них действует индивидуально, делая
СВОЙ выбор, руководствуясь СВОИМ жизненным опытом и внутренним состоянием. Получается,
что и каждый из них предрасположен сделать именно тот шаг, который диктует ему его
жизненный опыт и личные обстоятельства. Если предположить, что человек поступает
произвольно, значит, его выбор не зависит от его воспитания, характера, темперамента и даже
жизненный опыт не играет никакой роли. Он похож на траву, которая клонится от порывов ветра
в разные стороны, и его жизнь ограничена только внешними обстоятельствами. Нет! Каждый