социальной среде ему постоянно приходиться подавлять свои общественно порицаемые
намерения, ждущие благоприятной ситуации для своего выплеска. Совершивший преступление –
переступает через планку, фиксированную законами, совершивший аморальный поступок —
переступает моральные нормы. Скандальное поведение может быть допустимо и терпимо в одной
семье, но совсем не приемлемо в обществе и карается законами или общественным порицанием.
Например, жителю села, приехавшему жить в город, иногда бывает весьма тяжело достичь
успеха. Ведь в прежней среде обитания он впитал совсем другие поведенческие нормы. Такое
разнообразное положение человеческого сознания по шкале социальных норм и является
причиной отступления от общепринятого шаблона поведения. Человек может сдерживать свои
притязания на свободы и права других до тех пор, пока не представится случай, который
освободит сознание от общественных рамок, и если у человека не выработана внутренняя
моральная культура, он удовлетворит свои животные инстинкты.
136
РАЗЛИЧНЫЕ МОРАЛЬНЫЕ ПЛАНКИ, ФОРМИРУЮЩИЕ СОЗНАНИЕ
МОРАЛЬНАЯ ПЛАНКА СОЦ. НОРМ:
- СЕМЬИ ИЛИ ОКРУЖЕНИЯ РЕБЕНКА;
- ОБЩИНЫ;
- СТРАНЫ;
- ВСЕМИРНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ.
Патологическая ложь также является неким ощущением свободы. Тот, кто без конца выдумывает
и обманывает окружающих без всякого повода, хочет приобрести значимость, которой ему
недостает для самоутверждения. Почему так происходит?
137
Каждый является носителем индивидуального сознания и взирает на моральную планку,
выработанную социумом, как на норму, но в природе морали не существует, она заботится только
о сохранении и продлении рода, где важна работа инстинктов. Разногласия между общественным
инстинктом сохранения рода в целом и инстинктом самосохранения приводят к столкновениям
интересов и при перевесе личной выгоды индивидуума - к отклонениям от норм морали.
Человек мыслит себя только в контексте общества с его культурой, законами, моралью… Идя в
разрез с установленными принципами, как Калигула, он отягощает свою совесть и
подсознательно ищет искупления своих грехов. Первой искупительной жертвой была казнь его
близких друзей, второй – принуждение сестер к проституции, завершающей стадией искупления
стала его плата за содеянное собственной жизнью. Калигула часто обзывал своего начальника
охраны, говорившего пискливым голосом, постыдными именами, что не могло не привести к
вполне прогнозируемым весьма плачевным результатам. Учитывая его сверх развитый инстинкт
само сохранения, конечно, с трудом верится, чтобы император допустил такую ошибку. Он до
такой степени обременил свою совесть, что в конечном итоге поставил на кон свою жизнь, как
расплату за все совершенные им злодеяния.
Тема искупления прекрасно освещена Достоевским в романе «Преступление и наказание»: в
итоге за все приходится платить, говоря принципиально, каждое действие предполагает ответную
реакцию.
138
Еще не было такого примера, и в этом мире подобное по существу невозможно, чтобы преступник
уходил от наказания; он, в любом случае, расплатится своим здоровьем, родственниками, детьми,
постоянным страхом и т.д. Единственное, что может удручить, так это плата, которая часто
является несоразмерной в сравнении с содеянным. Если кто-то убил 100 человек, то, к
сожалению, он может заплатить только одной жизнью, вот что обидно.
В первобытном обществе основной была только моральная планка общины. Тот, кто разбойничал
за ее пределами: убивал, грабил, к тому же если он приносил награбленное своим, то наоборот
имел только похвалу товарищей и даже честь. Такие злодейские поступки, совершенные за
пределами общины, не считались анормальными, и человек не чувствовал душевного раскаяния,
более того, они считались проявлением мужества и заботы о благополучии своих братьев.
Слабость считалась пороком, а жестокость по отношению к чужакам – добродетелью.
Действие моральных норм в современном обществе намного расширилось. Идея добра приобрела
глобальный характер. Человек, совершивший убийство за пределами своей страны, может
чувствовать такое же раскаяние, как если бы совершил его на родине. Исключением являются
военные действия, или другие действия, повлекшие смерть, например, при самообороне; хотя
такие поступки, совершаемые под прикрытием страны, оправдывающие такие действия, все же
иногда приводят к внутреннему раскаянию. Таким же образом идейно настроенная организация,
оправдывает акты насилия своих приверженцев,
139
превознося и восхваляя их действия, как подвиги, приносящие пользу движению. Человек,
находящийся постоянно или большую часть времени в изоляции, начинает чувствовать
ответственность только перед членами идейной группировки.
Изолированные люди всегда опасны; не знаешь, что от них ожидать, их сознание скреплено