Если мы хотим дисциплинировать себя в стремлении к святости, то просто слушать, читать, изучать и запоминать Писание недостаточно. Мы должны размышлять над ним. Когда Иисус Навин принял ответственность за руководство Израилем, Бог сказал ему: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано» (И. Нав. 1, 8). Размышлять над Писанием — значит думать о его содержании, рассматривать всесторонне и применять к обстоятельствам жизни. Мало кто из нас размышляет над Писанием. Сама идея размышлений для некоторых похожа на занятия средневековых иноков в монастырях. Однако Иисусу Навину, весьма занятому полководцу Израиля, Бог повелел день и ночь размышлять над Его законом.
Привычку размышления над Словом Господним мы приобретаем путем дисциплины. Многие полагают, что у них недостаточно для этого времени, однако в течение дня у каждого есть возможность, которую можно использовать для размышлений, было бы только желание.
Я чрезвычайно люблю слушать новости дня и охотно слушаю их по радио, когда еду на работу и с работы. Но однажды, по примеру друга, я решил использовать это время для размышления над Священным Писанием. И теперь удивляюсь, сколько же драгоценных минут оказалось вдруг в моем распоряжении для размышлений! Может быть, вы не располагаете такой возможностью, но если молитвенно подумаете об этом, вам удастся найти другие возможности.
Цель наших размышлений — применение Писания в жизни и послушание Богу. Это также требует дисциплины. Повиновение Библии ведет к изменению образа жизни. Будучи по природе грешниками, мы выработали греховные привычки, которые составляют наш образ жизни. Для того чтобы сломать такие привычки, нужна дисциплина. Если, например, юный спортсмен выработал неправильные движения, он не может просто принять решение, чтобы тотчас изменить их. Он привык к этим движениям, и потребуется немало тренировок, чтобы оставить старую привычку и выработать новую.
Подобно этому, на протяжении многих лет привычка не слушаться Бога укоренилась в нас, и от нее нельзя освободиться легко, без дисциплины. Дисциплинировать себя — не значит заскрежетать зубами и сказать: «Этого я больше делать не буду». Нет, под дисциплиной нужно понимать продуманный, систематизированный комплекс упражнений. Точно так же, как вам нужен план для регулярного чтения и изучения Библии, нужен и план для применения Священного Писания в жизни.
Когда вы читаете или изучаете Писание и размышляете о нем в течение дня, задайте себе следующие вопросы:
1. Чему учит меня прочитанный текст относительно воли Божьей?
2. Отвечает ли моя жизнь требованиям этого места Писания? Где и в чем она не согласуется со Словом Божьим? (Здесь нужна конкретность. Обобщения неуместны.)
3. Какие конкретные шаги необходимо предпринять, чтобы проявить послушание?
Важнейшая часть процесса постижения текста Священного Писания заключается в конкретном применении его к определенным жизненным обстоятельствам. Здесь мы невольно склоняемся к обобщениям, потому что смущает решительность, обязывающая к конкретным действиям. Однако мы должны избегать общих обещаний быть послушными, а вместо этого концентрировать внимание на конкретном послушании в конкретных обстоятельствах. Мы обманываем себя, если возрастаем в знании истины, не прилагая ее к определенным делам (Иак. 1, 22). Это может привести к духовной гордыне (1 Кор. 8, 1).
Предположим, вы размышляете над 13 главой первого послания Коринфянам. Вы постигаете значение любви и видите ее проявления в жизни: любовь долготерпелива, милосердна, независтлива. И вы спрашиваете себя: «Бываю ли я нетерпелив, немилостив, завистлив в отношении кого-либо?» Размышляя так, вы замечаете, что завидуете Петру, вашему коллеге, которому, как вам кажется, все удается. Вы исповедуете Богу этот грех, притом называете Петра по имени и говорите о своей греховной зависти к его успехам. Вы молите Бога еще более благословить его, а вам ниспослать дух удовлетворенности, чтобы не завидовать Петру, а любить его. Вы можете выучить какой-либо стих из этой главы и вспоминать его, когда встречаете Петра на работе. Вы даже можете постараться помочь ему в чем-нибудь. Делайте это и завтра, и послезавтра, и до тех пор, пока не почувствуете, что Бог вселил вам в сердце дух любви к Петру.
Это и есть дисциплина, ведущая к святости. Вам никогда не удастся умертвить в себе дух зависти без ясно выработанного плана. Такой план и называется дисциплиной.
Планомерное упражнение в святости — процесс длительный, не прекращающийся в течение всей жизни. Поэтому настойчивость является необходимым составным элементом дисциплины.