Что делать? Сатира движима недобротою, она вопиет и бранится там, где мы привыкли говорить шепотом и входить в положение тех, кто сам ни в чье, кроме собственного, положение входить не намерен. Сатира беззапретна и правилам хорошего тона не обучена. Грубость и прямота сарказма, не останавливающегося перед «пощечинами общественному вкусу», ей более к лицу, чем уступчивая деликатность и щадящая ирония. Сатира не знает табу и потому не ищет эвфемизмов. Она внутренне свободна от мифов и предрассудков, и нет для нее, пожалуй, более притягательного объекта, чем «святыни», обесценившиеся в процессе нещадного злоупотребления, чем иллюзии, за которые мы пока еще цепляемся, чем «сон золотой», который, как выясняется при ближайшем рассмотрении, навевают отнюдь не «безумцы», а очень даже здравомыслящие и очень даже высокооплачиваемые профессиональные лжецы.
<…>
Вот почему, полностью разделяя гнев, с которым М. Успенский говорит о вознесшейся над простыми смертными Управе, а братья Стругацкие рассказывают о Лавре Федотовиче Вунюкове «со присными», пребывая в мечтах, что хорошо бы действительно поломать обычай, при котором на каждого с сошкой приходятся семеро не просто с ложкой, но еще и с инструкцией, я вижу и неполноту, урезанность их сатиры. Неполнота в том, что все зло, вся скверна материализуются в этих повестях именно в «начальстве», и это, с одной стороны, порождает надежду на то, что одним только «обновлением кадров» можно вправить все структурные вывихи, а с другой, разводя народонаселение на дистанцированных по отношению друг к другу виноватых «начальников» и безвинных «подчиненных», как бы освобождает «подчиненных» от ответственности — хотя бы за их собственное бесправие.
И вот почему «Сказка о Тройке» и «В ночь с пятого на десятое» при всей резкости, правдивости и социальной определенности содержащихся в этих повестях обличений приносят по прочтении большее эмоциональное удовлетворение (когда бранят не тебя, а тех, кого ты и сам бранишь, всегда приятно) и даже отчасти облегчение (радостно чувствовать, что сам-то ты безгрешен), чем трагическая — при всей ее лукавой невозмутимости — философская сказка Ф. Искандера.
<…>
В конце ноября Авторы вновь встречаются в Репино.
20.11.87
Приехали в Репино.
1. Сцена предложения себя для экспериментов. (Три объяснения деятельности Демиурга. Он сам говорит об оттягивании зла.)
2. Разговор с автором проекта «Лишение страха».
3. Концовка. Знакомство Манохина с Г. А.
4. Почему не было проповеди на кресте (мало народу, и очень больно).
На стр. 81. Агасфер приносит статью и разговор: «Что-то вы грустный…» Читает мысли Манохина — его объяснения. Гипотеза насчет утопления зла. Обещание нового настоящего чел<ове>ка.
М<ожет> б<ыть,> на стр. 37. Агасфер рассказывает, почему не получилась проповедь. Начать разговор: «…какая же непротиворечивость, если сказано „не мир, но меч…“»… Разные толкования… А<гасфер> Л<укич> сказал, что вообще не так…
Последняя запись:
1). «Проект о лишении страха».
2). Путешествие Парасюхина в мир его мечты.
3). М<ожет> б<ыть,> — знакомство с Г. А.
Комментарий: «Г. А. извлек все, что говорили о НЕМ…»
Параллельные миры, 481 измерение…
«Вселенная слишком велика, даже для него. Он, вы могли заметить, частенько путает времена и обстоятельства».
«Мы ровесники, но я-то — от мира сего, вечный житель этого шарика, а каково ему?»
21.11.87
«ОЗ» Сделали 3 стр. (106)
Вечером сделали 2 стр. (108)
22.11.87
Сделали 2 стр. (110)
Вечером сделали 3 стр. (113)
И закончили черновик ОЗ на 113 стр.
«Из десяти девять не знают отличия тьмы от света, истины от лжи, чести от бесчестья, свободы от рабства. Такоже не знают и пользы своей». Трифилий, раскольник, сжег себя в 1701 г.[38]
23.11.87
Произвели разбивку глав.
1). Из «Сталки и Ко» — о семейном учителе по-англ<ийски>.
2). Рассуждение об Учителе как главаре банды. Это легко, но это не то, что надо.
3). Учитель-ангел: ничего дурного не знает о детях; чист; чистота заразительна.
Учитель-дьявол: все знает; видит на 3 м под учеником, способен предвосхищать, предупреждать.
24.11.87
Цитаты для 40ЛС. Из Гейбора.
«The uncommon man wants to leave a world different from what he found; a better, enriched by his personal creation. For this he is willing to sacrifice much or all of the happiness that the common man enjoys». (стр. 67)
«We must find a way… to make indifferent and lazy young people sincerely eager and curious — even with chemical stimulants if there is no better way»[39].
Из Ницше: «Человек — это канат, протянутый между животным и сверхчеловеком… В человеке велико то, что он — мост, что он — не цель: он восход и закат — вот что можно любить в человеке»[40].
«…не к народу он должен говорить, но к спутникам. Многих и многих отманить от стада — для того пришел я»[41].
По сути, это вопль отчаяния. Но как тут не завопить? Ведь, по сути, мы обязаны чуть ли не любой ценой создать человека с заданными свойствами. У Шкловского почти об этом сказано: «если бы некто захотел создать условия для появления на Руси Пушкина, ему вряд ли пришло бы в голову выписывать дедушку из Африки»[42]. (на стр. 33 — на самом деле стр. 5).
25.11.87
Б. ездил в Лрд.
Вечером выпивали.
26.11.87
Парасюхин: «Истребление русских талантов — Вампилов, Шукшин… 3-я мировая война (сионизм против всего мира, прежде всего россов)».
27.11.87
Треплемся.
28.11.87
Треплемся же.
«И весь свет узнал!..[43] Откуда?»
29.11.87
Последний день.
С 29 октября по 9 декабря в Монпелье проходит 11-й Еврокон — конвент фантастов стран Европы. АБС там отсутствуют, но награду все же получают, о чем 9 декабря сообщает «Литературная газета».
29 октября — 2 ноября во французском городе Монпелье проходил 11-й конгресс Европейского общества научной фантастики (Еврокон) и 14-й конгресс французских писателей и любителей фантастики. Обсуждалось состояние и развитие научно-фантастической литературы в разных странах — Болгарии, Венгрии, Италии, Португалии, Румынии, СССР, Франции и других.
Состоялись выборы нового исполкома.
Президентом Еврокона стал советский писатель Еремей Парнов.
Были присуждены международные премии 1987 года. Среди награжденных: космонавт Георгий Гречко — за цикл телевизионных передач «Этот фантастический мир», издательство «Детская литература» и журнал «Простор» (Казахстан) — за издание научно-фантастической и приключенческой литературы, писатели Аркадий и Борис Стругацкие — за творчество, Виталий Бабенко — за лучший научно-фантастический рассказ, Мария Осинцева — за художественный перевод.
Следующий конгресс Еврокона состоится в 1988 году в Венгрии.
В конце года Авторы вновь работают — правят ОЗ.
18.12.87
Прибыли в Репино писать ОЗ.
Сделали 4 стр. (4) 5
Мы обязаны изыскать способ… превращать безразличных и ленивых молодых людей в искренне заинтересованных и любознательных — даже с помощью химических стимуляторов, если не найдется лучшего способа[44].
Вечером сделали 4 стр. (8) 11
19.12.87
Сделали 10 стр. (18) 21
Вечером сделали 4 стр. (22) 28
20.12.87
Сделали 9 стр. (31) 38
Вечером сделали 7 стр. (38) 44
21.12.87
Сделали 9 стр. (47) 54
Вечером сделали 5 стр. (52) 60
22.12.87
Сделали 10 стр. (62) 71
Вечером сделали 6 стр. (68) 78
23.12.87
Сделали 9 стр. (77) 88
Вечером сделали 6 стр. (83) 94
24.12.87
38
Первый эпиграф к ОЗ восходит к фразе «Сказания Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиевого монастыря»: «Какая польза человеку возлюбить тьму больше света и променять истину на ложь, честь на бесчестие и свободу на горькое рабство?» (глава «Об ответном письме полякам и всем изменникам»). Реальное существование Трифилия не подтверждается.
40
«Так говорил Заратустра», ч. 3, О старых и новых скрижалях, 3. Перевод В. Изразцова. Цитируется издание: Ницше Ф. Так говорил Заратустра. — СПб: издание Акц. О-ва Типографского Дела в СПБ, 7 рота, № 26, 1913. Цитата позднее использована в ПП Витицкого.
41
«Так говорил Заратустра», ч. 1, Предисловие Заратустры, гл. 9. Цитируется то же издание.
42
Цитата из статьи В. Шкловского «Их настоящее»: «Если бы был заказан какому-нибудь человековеду Пушкин, то вряд ли человековед догадался, что для того, чтобы получить Пушкина, хорошо выписать дедушку из Абиссинии» (сб. «За сорок лет. Статьи о кино» (М.: Искусство, 1965, с. 74).
43
Цитата из романа Л. Толстого «Война и мир» (том 1, глава 1, главка 4). Цитата позднее использована в ДСЛ.