Выбрать главу

то как появлюсь я пред очами Его,

ведь я не хотела отдать медяка своего

в обмен на Его драгоценное злато.

Увы мне, куда я смотрела, слепая душа,

как жить без великой любви я могла,

без той, какой ныне беду

врагам вопреки отведу?

И пусть уже я лишилась многого,

ныне, отринув все, побегу к Богу я,

ах, Любовь, примешь ли меня, убогую?»

Любовь:

«Да, Бог еще никому не давал отказа.

Все измеряется мерой одной:

хочешь любви, нужно любить самой».

24. Как любящая Душа с Богом и с избранными Его соединяется и как она на всех святых походить должна. Какие речи ведут между собой Диавол и Душа

Ах, Господь Иисус Христос, Твое страдание безвинное меня утешает, ибо я во всех своих страданиях виновна. А смерть Твоя, исцеление приносящая, память о Тебе живительной делает, а Твоя кровь непорочная в душу мою протекла.

Мария, Матерь любимая, с тобой стою я пред крестом[90] со всей моей верой христианскою, и меч святой муки рассекает душу мою, ибо имеющие личину духовную столь непостоянны.

Иоанн Креститель, с тобой я в темнице пребывала[91], ибо неверная блудница фальши слово Божие в устах моих умерщвляла.

Иоанн Евангелист, с тобой я в любви сердечной у груди Иисуса Христа возлежала[92][93]. И засим видела и принимала я столь великие чудеса, что тело мое часто из себя исступало.

Петр, с тобой я была распята на кресте[94], и никогда не будет мне по моим человеческим чувствам хорошо, и чувствую я часто духовную тоску по хвале Иисуса Христа.

Павел, с тобой была я чудесным образом восхищена и видела столь чудную обитель[95], и ничему не дивилась я более, что с тех пор еще живым человеком быть могу. Когда я о том помыслю, что там Отец Небесный — виночерпий, а Иисус — чаша, Святой Дух — чистое вино, вся Троица — наполненная чаша, а Любовь — полновластная владелица сего винного погреба — знает Бог, с какой радостию желала бы я, чтобы Любовь меня в обитель сию увела. (Однако же) я еще буду пить здесь с радостию желчь. Ах, Иисус любимый, воздай всем тем с любовию, кто здесь мне горечь подносит, ибо благодатной делают они меня.

Получила я чашу с желчью, и была она столь крепка, что пронзила насквозь тело и душу мою. И просила я Бога особливо за подносившего мне, дабы Он ему вина небесного налил. Воистину свершил Он сие и рек: «Дева, да пребудешь в здравии! Сила чуда моего сойдет на тебя. Львы будут страшиться тебя[96]; медведи будут покорны тебе; волки обратятся в бегство, увидев тебя; Агнец будет провожатым твоим». Ведаю я достоверно, что изопью я (еще) не одну чашу с желчью, как сие со мной и до сего дня было. Ибо, к несчастию, имеет Диавол среди людей духовного звания еще много виночерпиев, исполненных яда[97] так, что не могут они его испить в одиночку, потребно им наливать его, злобствуя, в чаши детей Божиих.

Стефан[98], я преклоняю колени возле тебя, под острыми каменьями толпы[99] иудеев, ибо нападают они на меня сборищами, большими и малыми. Те, что личину добрых людей имеют, бросают каменьями в меня за моей спиной и (засим) убегают, и не желают, дабы знала я, что сие от них исходит. Однако же Бог видел сие.

Лаврентий[100], с тобой лежала я более чем двадцать лет на мерзостной решетке. Но Бог сохранил меня невредимой и тому уже более семи лет, как загасил Он огонь сей.

Мартин[101], с тобой я обитаю в забытии, и подлинная Божественная любовь терзала меня более всех других тягот.

Доминик[102], отец возлюбленный мой, есть малая толика моя в тебе, ибо жажду я многие дни:

Пусть течет моя грешная кровь

под ногами еретиков.

Екатерина[103], с тобой иду я в битву, ибо наставники Ада низвергнуть меня хотят. Один явился ко мне в великолепии, как солнца луч, дабы мнилось мне, что он якобы ангел, и принес мне некую сияющую книгу и говорил:

«Возьми же сей предмет святой, ибо ты не можешь на мессе присутствовать».

И ответила Душа с мудростию внутренней:

«У кого самого нет мира, тот не может и мне мир принести».

И продолжал говорить он, и принимал другие личины, и явился бедным, хворым человеком с выпавшими внутренностями и сказал:

«Ах, ты столь свята, исцели меня!»

И ответила Душа:

«Кто болеет сам, тому не исцелить никого».

Диавол:

«Написано, кто более способен, да поможет тот другому».

Душа:

«Написано также, да не станет помогать никто против воли Божией».

вернуться

90

Ин. 19, 25; Мф. 27, 55; Мк. 15, 40; Лк. 23, 49.

вернуться

91

Мф. 14, 3.

вернуться

92

Ин. 13, 23.

вернуться

93

Иоанн Евангелист, с тобой я в любви сердечной у груди Иисуса Христа возлежала. — Апостол Иоанн — излюбленный святой в мистической традиции Средневековья. Образ покоящегося на груди Христа апостола символизировал дар видения. Это засвидетельствовано, например, в житии Хильдегарды Бингенской: «Ибо тот самый Святой Дух, в сердце Иоанна устремившийся, когда сей глубокое откровение на груди Христа принимал...» (Das Leben der heiligen Hildegard berichtet von den Mönchen Gottfried und Teoderich. Salzburg, 1980. S. 67-68).

вернуться

94

Ин. 21, 18-19.

вернуться

95

Ср. 2 Кор. 12, 2.

вернуться

96

Ср. Ис. 35, 9.

вернуться

97

...имеет Диавол среди людей духовного звания еще много виночерпиев, исполненных яда... — Мехтильда, по-видимому, говорит о гонителях своей книги, влиятельных церковниках Магдебурга, причинявших ей много страданий. Но как истинная христианка, она просит Бога, которого считает подлинным автором этой книги, простить им. Подробнее о конфликте между Мехтильдой и магдебургским клиром см. Приложения.

вернуться

98

Стефан... — один из семи диаконов первой Иерусалимской общины, первый христианский мученик, был обвинен в богохульстве и побит камнями. Для Мехтильды Стефан — образец истинной веры, его поведение перед гонителями веры являлось примером для нее самой.

вернуться

99

Деян. 7, 58-60.

вернуться

100

Лаврентий... (ум. 258) — один из самых популярных католических святых. Казнен во время гонения христиан при императоре Валериане. По легенде, его долго жгли на металлической решетке. Двадцать лет мучений, о которых упоминает Мехтильда, Г. Нойман относит к тому времени, когда она не могла решиться обнародовать свои видения. Огонь, погашенный Богом «семь лет назад» — начало написания книги (1250).

вернуться

101

Мартин — Мартин (Турский). По легенде, сострадательный Мартин, встретив нищего и не имея ничего другого, отдал ему половину своего плаща.

вернуться

102

Доминик (1170-1221) — основатель ордена странствующих проповедников — доминиканцев. Один из самых любимых святых Мехтильды. Известен непримиримой борьбой против еретиков (катаров).

вернуться

103

Екатерина — Екатерина (Александрийская) — святая мученица, одна из святых помощников, к которым наиболее часто обращаются католики, ожидая помощи и защиты в своих обыденных делах.