Самоотверженная любовь к людям, которая видна из всей жизни блаженной, была в ней той особенной нравственной силой, которая влекла к ней современников и продолжает привлекать к ее памяти последующие поколения христиан.
Ее душа, как и души всех святых, просиявших в Боге, “сияет таким чистым, таким привлекательным светом, что, если только не быть слепым к тому, “что не от мира сего, но свыше”, невольно чувствуешь, приближаясь к нему, внутреннюю перемену, становишься лучше, точно образ Божий внезапно в нас обновляется”[10].
Торжественный перенос останков матушки Алипии в Свято-Покровскую Голосеевскую Пустынь
С 30 октября 1988 года по 18 мая 2006 года могила монахини Алипии (Авдеевой) находилась на восьмом участке Лесного кладбища в Киеве. Последнее время обстановка на Лесном кладбище была очень напряженной. Могила находилась не под присмотром священноначалия, поэтому случалось, что она становилась собственностью различных группировок – они устанавливали свой порядок у гроба Старицы, к которой не имели никакого отношения. Прискорбно, но могила стала местом, где многие пытались открыть свой бизнес.
Еще в начале 90-х годов на кладбище появилась группа “почитателей” Матушки, якобы одаренных особыми способностями, пророчествующих от ее имени и совершающих якобы “исцеления”. Возможно, некоторые из их жертв и получали исцеления от Матушки, но исцеление экстрасенсы приписывали себе.
Потом могила подверглась акту вандализма со стороны одного пожилого мужчины, который пытался осквернить вятое место – закопать в могилу грязные вещи, залить в могилу кислоту. Верующим людям пришлось обратиться в частную службу охраны. Верхний слой земли был заменен.
Зачастую могилка на кладбище становилась местом сбора некоторых околоцерковных группировок, так или иначе искажающих учение Церкви.
Также некоторые люди, пытающиеся представить из себя пророков или пророчиц, делали у могилы Матушки рекламу. Методы были разными – это и подражание стилю речи Старицы, ее внешнему виду, хождение босиком, экстаз и т. д.
Некоторые экстрасенсы также приводили к могиле своих адептов якобы для “вычиток”, совершенно не понимая уставы Церкви о невозможности совершать подобное ирянами.
В октябре 2005 года на Лесном кладбище произошло событие, потрясшее не только всех православных почитателей памяти матушки Алипии, но и тех, кто не был знаком с ее именем. Средства массовой информации и телевидение широко осветили факт вандализма на могиле горячо любимой народом старицы. Поздно вечером наряд “Беркута” застал на восьмом участке Лесного кладбища группу людей, раскапывающих ее могилу. К тому времени она уже была разрыта на метр. Руководил группой мужчина, по имени Дмитрий, который и был задержан. Мотивы преступления так и остались завуалированными, выдвигались то одни, то другие версии, однако обстановка у огилы оставалась напряженной. 8 мая 2006 года по благословению Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины, с официального разрешения госструктур и с оформлением всех соответствующих документов наместником Свято-Покровского мужского монастыря “Голосеевская пустынь” архимандритом Исаакием (Андроником) с братией был совершен торжественный перенос мощей матушки Алипии с Лесного кладбища в Голосеевский монастырь. Матушка Алипия возратилась в свои родные места, где прошли годы ее усердных молений. Каждый холмик этих живописных мест был облагодатствован ее подвигами. Здесь она совершала свое бдение, возносила молитвы Богу, здесь она утешала, бодряла исстрадавшиеся сердца многих православных, обращающихся к ней за советом и помощью, здесь она многие годы была светильником и хранительницей святого места.
Незабываемое торжество переноса мощей Матушки началось в 3 часа 30 минут утра. В это время архимандрит Исаакий соборно начал совершение литии у могилы подвижницы, вместе со священнослужителями стояли приглашенные священнослужители, братия монастыря и почитатели Старицы. Темноту кладбища осветили множество зажженных свечей, которые держали в руках присутствующие. Торжественно и знаменательно звучали слова пасхального песнопения “Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!” Волнительны были эти последние минуты перед совершением столь великого события, благоговейный трепет и одновременно духовная радость охватывали сердца. Вскоре после совершения панихиды были установлены прожектора, освещающие могилу и аппаратура, с помощью которой были начаты работы по разрушению цоколя и арматурно-бетонного пояса вокруг могилы, которое было сделано осенью 2005 года для того, чтобы временно предохранить могилу от возможного повторного акта вандализма. Среди присутствующих находились представители, санитарно-эпидемиологической службы Киева и судмедэксперты, которые документально фиксировали факт законного обретения мощей. План ведения работ был тщательно разработан, были подготовлены соответствующие инструменты, аппаратура, осветительные приборы, дополнительные материалы. Работа шла быстро и слаженно. Ни на минуту не умолкали пасхальные песнопения. Вскоре цоколь и бетонный пояс были сняты, обломки были удалены и расчищен песок, после чего темп работ был снижен. У небольшого пространства вокруг края могилы склонились присутствующие и с замиранием сердца следили за тем, как спустившийся в могилу отец наместник архимандрит Исаакий бережно копает лопатой песок могилы и ссыпает его в подготовленные мешки. Настали самые напряженные минуты. Стоявшие спереди передавали новые сведения о происходившем стоявшим сзади. После длительного периода работы священник начал аккуратно разгребать уками песок для того, чтобы не повредить мощи. Вскоре показались мощи Старицы, которые лежали в мантии. Деревянный гроб не сохранился полностью. В песке находились его небольшие части. Тут же к краю могилы был поднесен новый временный гроб, в который опустили найденные иконы из могилы Матушки. Также была найдена баночка с кристально чистой святой водой, которая восемнадцать лет пролежала в земле. Удивительно было то, что мощи Матушки лежали в мантии, словно в купели. Наместник со всех сторон приподнял мантию, с помощью иеромонаха Исаакия (Златова) мощи Старицы были подняты из могилы в новый гроб и с торжественным пением “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас” крестным ходом были доставлены в машину, которая после того направилась в Голосеевский монастырь.
10
Иеромонах Иоанн Кологривов. Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961. С. 406.