Несомненно, что «Субэгэдэй-батор» является любимым героем автора «Сокровенного сказания монголов» — бесстрашным воином, мудрым советником, непобедимым полководцем, всецело преданным своему каану подданным. Он в «Сказании…» представляется легендарным, почти сказочным героем, но, говоря о том эпическом повествовании, нельзя забывать, что подобные произведения наполнены не только светлыми людьми и добрыми волшебниками, но и демонами… В их разряд попадает и Джамуха, и Тохтоа-беки, и Таян-хан, но разве не демон братоубийца Тэмуджин? Разве не демоны его верные «бешеные псы», которым «мясо людское в харч»?
Вспоминая тот жестокий век и империю Чингиса, необходимо выделить темные стороны того, как она создавалась.
Г. В. Вернадский, раскрывая тему монгольского террора, по этому поводу писал: «С чет потерь шокирует. Ни одна территория в период истории не знала подобной концентрации убийств. И все же следует запомнить, что и противники монголов не испытывали отвращения к кровопролитию. Со всеми идеалами и возвышающимися цивилизациями, как средневековая Европа, так и средневековый Ближний Восток представляют на протяжении длительного периода печальную хронику жестокости и варварства не только в войнах между нациями, но и в подавлении религиозных или иных меньшинств внутри каждой нации» [24]. Но Средневековье, которое почему-то именуют «мрачным», в том числе и деяния орд Чингисхана, наш цивилизованный мир, познав верх гуманизма и в то же время пережив «галантный» XVIII, «колониальный» XIX и жуткий XX века, переболев «коричневой чумой» и прочими «лихорадками», превзошел в совершенном им варварстве во множество раз. Вне всякого сомнения, долг ученого и исследователя раскрывать социальные катастрофы минувших тысячелетий, но ни в коем разе не следует забывать, что печи Освенцима и Майданека погашены всего 65 лет назад…
Возвращаясь в век XIII и размышляя о том гигантском действии, закрученном и сотрясшем тогдашнее человечество гениями Чингисхана и его соратников, гениями в наибольшей степени злыми, необходимо осознавать, что именно тогда была создана модель мира, которая существует и по сию пору. Они создавали первую мировую империю, прообраз всех последующих, путем насилия, но оценивать процессы 800-летпей давности из века XXI следует не с точки зрения происходивших тогда трагических событий, а с точки зрения открывшейся перспективы дальнейшего развития мирового сообщества.
Монгольский народ, не воздвигший гигантских пирамид, загадочных «стоунхэнджэй» и не претендующий на связь с инопланетным разумом, на определенном изломе истории сумел через Чингисхана направить развитие цивилизации по новому пути, и «цивилизация» должна об этом помнить. Частью монгольского народа было и есть небольшое племя, обитавшее некогда на границе степей, гор и тайги, и «цивилизация» должна помнить и знать, что племя то звалось и зовется урянхаи, а также о самом великом из урянхаев и самом великом полководце всех времен и народов, имя которому — Субэдэй-багатур!
Послесловие
Искушенный читатель, конечно же, обнаружит в вышеизложенном исследовании фрагменты, подлежащие дискуссии, и это абсолютно естественно. Прикосновение к такому легендарному периоду в истории человечества, как времена возникновения, становления и превращения в Империю созданного Чингисханом государства, навсегда останутся местом ристалища ученого сообщества.
Эпохальные события 800-летней давности и роль в них личностей, являвшихся воистину титанами своего времени, и по сей день не получили однозначной оценки даже в фундаментальных исторических трудах. Единая точка зрения на процессы, перевернувшие мироустройство земной цивилизации в XII и XIII веках, отсутствует и навряд ли когда-то будет существовать. В то же время порождается бесконечный круг вопросов и ответов, сенсаций и антисенсаций, касающихся этой темы.
Посему надо признать, что огромное количество серьезного научного материала, относящегося ко временам монгольской гегемонии в Евразии, является в большей или меньшей степени лишь версией происходивших когда-то событий. Что уж тут говорить о литературе научно-популярной, а тем более эссэичной?
Тем не менее народ хочет знать…
Уфа. Август 2008 — апрель 2011 гг.
