– в мире существует тепло? Да, отвечают студенты.
– в мире существует холод? Да, отвечают студенты.
Студент поправляет. В мире не существует холода. Холодных лучей в мире не существует. Холод – это отсутствие тепла.
Теперь о главном, говорит студент. Бог есть абсолютное добро. Он всегда учит и призывает лишь к добру. А зло, есть отсутствие Бога в душе человека, отсутствие доброты.
истоки русского коммунизма
Краткие выдержки из одноимённой книги Н.А.Бердяева, изданной в 1937 году на английском языке:
• Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремлённость в бесконечность, широта. На западе тесно, всё ограничено, всё оформлено и распределено по категориям, всё благоприятствует образованию и развитию цивилизации – и строение земли и строение души. Можно сказать, что русский народ пал жертвой необъятности своей земли.
• В России всегда интересы народа приносились в жертву мощи и организованности государства – государство пухло, народ хирел.
• Славянофилы были защитниками общины, которую считали оригинально русским укладом хозяйственной жизни. Так думали все народники. Они были решительными противниками понятий римского права о собственности. Они отрицали западную буржуазную, капиталистическую цивилизацию. Славянофилы были горячими защитниками свободы личности, свободы совести, мысли, слова и своеобразными демократами, признавали принцип верховенства народа.
• Западники отрицали своеобразие русской истории. Не видели никакой миссии России, кроме необходимости догнать запад.
• Герцен был одним из первых русских эмигрантов. Он страстно мечтал о западе. Герцен был поражён и ранен мещанством Запада. Он увидел этот мещанский, мелкобуржуазный дух. Образ рыцаря заменился образом мещанина-лавочника.
• Реформа Петра была неизбежна, но он совершил её путём страшного насилия над народной душой и народными верованиями. Народ ответил на это насилие созданием легенды о Петре, как антихристе.
• Религиозная санкция царской власти в народе была так сильна, что народ жил надеждой, что царь защитит его и прекратит несправедливость, когда узнает всю правду.
• Русский народ с одинаковым основанием можно характеризовать, как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ склонный к национализму и национальному самомнению, и народ способный к всечеловечности, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и до болезненности сострадательный. Эта противоречивость создана вечным конфликтом инстинкта государственного могущества с инстинктом свободолюбия и правдолюбия.
• Русская душа стремится к целостности, она стремится к Абсолютному и всё хочет подчинить Абсолютному. С этим связан русский максимализм.
• Россию Чаадаев считает уроком и предостережением для других народов. Культурно-рафинированный Чаадаев обречён жить в некультурном обществе, в деспотическом государстве, которое держит в тисках тёмный народ, не просвещая его. Русское правительство объявило Чаадаева сумасшедшим, он был подвергнут медицинскому освидетельствованию.
• В своём протесте против неправды русской жизни Печорин эмигрирует и делается католическим монахом. Попытайтесь понять трагедию русской души, которая пишет: "Как сладостно отчизну ненавидеть. И жадно ждать её уничтожения". Типически русские слова, слова отчаяния, за которыми скрыта любовь к России.
• Передовые русские интеллигенты 1840-х годов страдали от уродства и неправды действительности, но бессильны были её переделать. Разлад с действительностью делал русских людей бездейственными, выработал тип «лишних людей».
• Однако великий русский шестидесятник Белинский уже приходит к революционному социализму и воинствующему атеизму. Истоком этого атеизма было сострадание к людям, невозможность примириться с идеей Бога в виду непомерного зла и страданий в жизни. Белинский пишет – чтобы осчастливить большую часть человечества, можно снести голову хотя бы сотням тысяч. Люди так глупы, что их насильно нужно вести к счастью. Он склонен к диктатуре. Он признаётся, что, будь он царём, он был бы тираном во имя справедливости. Он верит, что настанет время, когда не будет богатых, не будет и бедных.
• Русские из жалости, сострадания, из невозможности выносить страдания делались атеистами. Они делаются атеистами, потому что не могут принять Творца сотворившего злой, несовершенный, полный страдания мир. Ленин пишет – в первоистоках русского атеизма заложено повышенное, доведённое до экзальтации чувство человечности.