В этой притче Господь говорит, как Он поступит со Своими рабами. Одни из Его рабов, будут
возвеличены и получат награды, другие связанные по рукам и ногам будут брошены в ад.
Многие из христиан ревнуют о дарах Духа Святого и успокаиваются, получив дар иных
языков. Но иметь дар не достаточно его нужно преумножить. Можно покается, принять водное
крещение и крещение Духом Святым, ходить в церковь, а после быть связанным по рукам и ногам, и быть брошенным во тьму внешнею.
Для того, чтобы быть оправданным на Суде Христа, когда Он потребует у нас отчёта, по
мимо всего перечисленного выше, мы должны иметь добрый плод и преумноженные таланты.
Тот раб, которого бросили во тьму внешнею, к прочему имел страх Божий. Он знал, ожидал и
боялся царя. Он также знал и о том, что нужно будет дать отчёт. Он, как и многие христиане, выбрал для себя удобные места Писаний, такие как « держи, что имеешь, пока приду»
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. (Откр.3:11)
Он хранил её, бережно,
20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
(Лук.19:20)
Чтобы так сохранить, нужно быть образцовым прихожанином, в статусе члена поместной
церкви, но при этом не приносящего плодов Духом Святым христианином.
Господь называет две причины из-за которых верующие в него становятся бесплодными
сухими ветвями. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Этот раб имел всё, покаяние, крещение, дар Духа Святого, даже страх перед своим Господином, но при этом
оставался лукав и ленив по отношению к своему Царю.
Лукавство христиан заключается в том, что они часто не желают распинать своё эго, и
извращают Писания, чтобы оправдать себя. Они часто смакуют те тексты, которые говорят о
любви, прощении и благословениях, и смазывают, не вникая те места, которые говорят о суде над
ними, о воздаянии за осознанный грех и беззаконие, и призывают оставить мир, отвергнуть себя и
потерять свою жизнь ради Иисуса. Ведь потерять свою жизнь, это не только если нужно умереть
физически. Чаще это выражается в потере земной плоской жизни ради себя, и жизни для других и
евангелия. Но к сожаленью часто христиане вместо того чтобы отвергнуть себя, отвергают
неудобных проповедников и учителей, которые досаждают обличениями и призывами. Вместо
них выбирают себе иных, говорящих красиво, с цитатами и доказательствами, но только о том что
весьма приятно для слуха и не тревожит сердце, усыпляя совесть. Лукавство также выражается в
оправдании отвержения Закона, Заповедей и постановлений Божьих, целиком или частично, своего сребролюбия, сластолюбия и любви к миру словами, вырванными из Писаний. За всё это
лукавство Бог будит нелицеприятно судить каждого.
Писание предупреждает:
3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут
избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
(2Тим.4:3,4)
И это время уже настало. Многие предпочитают басни о безусловном спасении и
гиперблагодати, здравому учению. Но такое лукавство делает неспособным преумножить талант.
14 [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его
прямой.]
(Прит.13:14)
27 Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.
(Прит.21:27)
Чтобы приносить плод, нам нужно быть честными с собой по отношению к Слову Божьему и
покорятся ему. А если не так, наше христианство будет в осуждение нам. Ещё Господь называет
этого раба ленивым. Если нам лень вставать на молитву, читать Слово Божье, размышлять, славословить в тайной комнате и проводить время на едине с Господом, искать Его волю и то как
мы можем послужить Ему, мы ленивые рабы. И в то время, когда мы ленимся для Бога, мы часто
усердствуем другому господину. Верующие чаще потворствуют плоти, тщеславию и мамоне, чем
своему Господу. Они находят время чтобы повалятся в кровати, походить по магазинам, или
наоборот слишком заняты, чтобы тратить время на чтение и молитвы. Находя время и средства на