Что желающий любить Спасителя обязан исполнять все Его заповеди, изложенныя во святом Евангелии, – это ясно засвидетельствовал Сам Спаситель: «Кто любит Меня, – сказал Он, – тот Слово Мое соблюдет. Не любящий Меня, словес Моих не соблюдает». Любовь к Богу проистекает отхранения Евангельских заповедей и соблюдается в сердце этим хранением: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей». Какой же плод любви к Спасителю? «Кто любит Меня, – отвечает Он – тот возлюблен будет Отцем Моим, и я возлюблю его, и явлюся ему Сам». Ученик, котораго мысль была еще пригвождена к земле, услышав о явлении Спасителя возлюбившему и возлюбленнному, думая, что обещающий явиться будет
зрим очами телесными вопрошает: «Господи, отчего это, что Ты хочешь явиться нам, а не миру?» Иисус говорит ему в ответ: «Кто любит Меня, тот слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Это явление – в сердце. Это то явление, о котором сказал апостол Павел «уже не я живу, но живет во мне Христос»! Это то явление, то пребывание Господа, которое должны ощущать все Христиане, если они точно Христиане! «Или вы не познаете самих себя», говорит Апостол Коринфянам – «что Иисус Христос в вас, разве только вы не то, что должны быть?» Вселение Господа в сердце – плод любви; любовь – плод хранения заповедей; хранение заповедей – плод знания их; знание их приобретается чтением Евангелия и молитвою. «В заповедях Твоих поучуся», говорит Пророк Духом Святым; и в другом месте молится: «Не скрый от мене Заповеди Твоея!». От молитвы возсиявает при чтении просветление.
Отец Небесный Сам подает все нужное для временной жизни тому, кто ищет Царствия Небеснаго, почему преподобные Отцы наши, оставив все прошения о земном, молились только об одном – об очищении от грехов. А как Господь, преподавая после тайной вечери ученикам Своим высочайший заповеди, повелел призывать в молитвах Свое всесвятое имя, то святые Отцы присовокупили прошение об отпущении грехов к имени Господа, и их молитвою были краткия, но Небо отверзающия слова: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Эта молитва делалась их непрестанным, почти единственным мысленным занятием. «Имя Иисусово, сказал один из них, да соединится с дыханием твоим». Сам апостол Павел говорит о себе: «Я разсудил ничего не знать в вас, кроме Иисуса Христа, и притом распятаго». Но чтоб вселился в нас Христос, это дело не одного дня или двух, сказал святый Иоанн Златоустый, но многих лет и годов. Притом, желающий стяжать Христа, должен отречься от всего: нельзя работать миру и вместе Богу. Желающие приучиться к молитве именем Господа, обыкновенно называемой Иисусовою, первоначально приучаются по преданию Отцев, соединяя ее с поклонами. Это правило увеличивается или сокращается сообразно силам каждаго. Для многих бывает достаточным следующее:
Возстав от сна, старайтесь, чтоб первая ваша мысль была о Боге и Его благодеяниях, которыя на вас излиты Богом без вашего сведения и желания, по Его единой милости. Особеннейшим же благодеянием почитайте то, что вы просвещены истинною Христианской Верою, в недре истинной Церкви; потом начинайте правило так:
20-ть земных поклонов; при каждом поклоне молитва: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго».
20-ть поясных поклонов с тою же молитвою.
10-ть земных поклонов: при каждом поклоне молитва: «Пресвятая Владычице моя Богородице спаси меня грешнаго».
10-ть поясных с тою-же молитвою.
5-ть поясных с молитвою: «Ангеле Божий Хранителю мой святый моли Бога о мне грешнем».
5-ть поясных с молитвою: «Все Святые молите Бога о мне грешном».
Итого 70 поклонов, из которых 30 земных и 40 поясных. Если найдете, что этих поклонов для вас мало, то можно прибавить соответственно силам вашим несколько поклонов с молитвою Иисусовою. Но должно правило соразмерить так, чтобы оно ежедневно было одинаковое. Святые сказали: «Лучше небольшое делание, но постоянное, нежели большее, но в скором времени прекращающееся».
После этого читаются утренния молитвы, и, если хотите, помянник который вам нравится по особенным причинам; после помянника читайте Евангелие, главы по две или по три. Когда будете читать о слепых, хромых, прокаженных, беснующихся, мертвых, то думайте, что вы подобны им и молите Спасителя о спасении вас. Затем должны следовать обыкновенный ваши занятия со страхом Божиим, молитвою, полезными мыслями и воспоминаниями. Для чтения одобряю книгу: Без saints peres des deserts de I’Orient. Ho и эту книгу должно читать с умеренностию. Советую приучаться к чтению на Русском и Славянском языках, для чтения книг святых Отцев. Если для нужд приходящаго мира, вы приучались к разным иностранным языкам; – то отчего не потрудиться и не приучиться к родному языку для Христа и для блага души своей? Начните читать на Русском и Славянском – хотя Евангелие.