6. Ежели сим или иным образом склонится Хивинской хан, то просить его дабы послал своих людей (при которых и наших два бы было) водою по Сыр-Дарье реке вверх до Иркети городка для осмотрения золота.
7. Также просить у него судов и на них отпустить купчину по Аму-Дарье реке в Индию, наказав, чтоб иръехал ее пока суды могут итить и оттоль бы ехал в Индию, примечая реки и озера и описывал водяной и сухой путь, а особливо водяной к Индии тою или и другими реками и возвратиться из Индии тем же путем, или ежели услышит в Индии еще лутчей путь к Каспийскому морю, то оным возвратиться и описать.
8. Будучи у Хивинского хана, проведать и о Бухарском, не мочно ль его хотя не в подданство (ежели того нельзя сделать), но в дружбу привесть таким же маниром, ибо и там тако ж ханы бедствуют от поданных.
9 Для всего сего надлежит дать (регулярных 4000 человек), судов (сколько потребно) грамоты к обоим ханам, также купчине к ханам же и к Моголу.
10. Из морских офицеров (поручика Кожина) и навигатором человек пять или более, которых употребить в обе посылки: первая во образе купчины, другая к Иркети.
11. (Инженеров из учеников Куломовых дать двух человек.)[41]
12. Казаков яицких 1500 да гребенских 500, да 100 человек драгун и доброго командира, которым иттить под образом провожания каравана из Астрахани и для строения города, и когда оные прибудут к плотине, тут велеть им стать и по той реке, где плотина, прислать к морю для провожания его сколько человек пристойно; вышеписанному командиру накрепко смотреть, чтоб с обыватели земли ласково и без тягости обходился. В запас с конницею отпустить туды, для делания города, некоторое число лопатой.
13. Поручику Кожину приказать, чтоб он там разведал о пряных зельях и о других товарах и как для сего дела, так и для отпуска товаров, прислать ему Кожину двух человек добрых людей из купечества, и чтоб оные были не стары.
По сим пунктам Господам Сенату с лучшею ревностью оне дело как наискорее отправить, понеже дело нужно [59, VIж].
ИНСТРУКЦИЯ ФЛОТА ПОРУТЧИКУ КОЖИНУ
14 ФЕВРАЛЯ 1716 г. В ЛИБАВЕ
1. Ехать ему, как его отпустит капитан от гвардии князь Черкасский, водою, Аму-Дарьею рекою (или другими, кои в нее впадают) сколько возможно до Индии, под образом купчины, а настоящее дело, дабы до Индии путь водяной сыскать.
2. И когда уже нельзя будет ехать водою, и там разведывать о том же тайным образом.
3. Возвратиться назад тем же путем, разве ежели уведает еще иной способнейший путь водяной, то им возвратиться, и везде, как водяным, так и сухим путем, все описывая, делать карту.
4. Осмотреть какие товары, а особливо пряные зелья и прочее, что идет из Индии.
5. Прочее, что здесь и не написано, а в чем может быть интерес государства, смотреть и описывать [59].
РЕЧИ РАСПРОСНЫЕ ТЕБЕЯ ПРОЗВАНИЕМ КИТАЯ, КОТОРЫЙ БЫЛ ПОСЛАН В БУХАРСКУЮ ЗЕМЛЮ ДЛЯ ПРОВЕДАНИЯ РУДЫ ЗОЛОТОЙ
Сказал он Тебей, как отправлен был от князя Черкасского поехал из Астрахани водою в судне и приехал в пристань Караганскую названием Эмли в Турхмень и оттоль поехал сухим путем, нанял верблюдов до Хивы и был в пути 2 недели, ехал горами небольшими и ровными местами.
Как приехал в Хиву с караваном и оной караван задержан был в Хиве с ним для корыстей хивинцев 5 месяцев в зимное время. Как настала весна, поехал в Бухары возле Аму реки, которая река течет сквозь бухарскую землю и хивинску падает в Аральское море. Поехали от Хивы до города Жайща 5 дней и оную реку Аму переехали под тем городом бухарским Жайщи в лотках в малых, связывают те лотки по две вместе и верблюдов на них перевозили чрез реку с товарами. И как превезлись реку поехали возле той же реки Аму 3 дни, после 3-х дней оставили реку в правой стороне, а сами поехали прямо в бухарскую столицу где хан живет бухарской и ехали 2 дни, в том пути воды приводные каналами в пашню прокопаны из реки Каурк, в тех местах слобод и деревень много, жилья тех народов мазанки зделаны глиняные и пашни довольно у них.
По 2-х днях приехали в столицу в Бухар, город не малой, земляной вал и многолюдно и в том городе 10 пушек медных, например, длиною в сажен лежат у ханских ворот, сказывают де тамошние жители паметухов нет коли из них стрельба была и в том городе Бухар торгу довольно, больше индейского, понеже бухарцы ездят всегда в Индию торговать, индейцы в Бухары ездят, индейцы имеют и гостиной двор в Бухарах немалой.
Дорога сказывают-де от Бухар до Индии сухим путем. Инде и переезжают Аму реку. Посреди бухар [и] индейцев есть народ ауган называется, чрез который народ надлежит ехать из Бухар в Индию, у оного народа особливой владетель и у них и всегда с персиянами вражда и обиды чинят часто персиянам.
В городе Бухарах жили 5 дней и во оном городе есть родственник его, которой у хана в милости и в народе знатен, и стоял у него в доме, а имя ему Бара-Ат-бей; тайно проведывал о золоте чрез оного сродника своего, известился что есть в их земле бухарской золото близ города Самарканд, но уведомлении от сродника своего про золото, сказал-де я сроднику своему есть-де мне великое дело зачем я приехал сюды, некоторой честной человек из русских взят был в полон и будто он обретаетца в здешних краях в городе Самарканд чтоб его мне видеть и стал просить сродника своего чтоб дал де мне провожатых до города Самарканд 3-х человек своих, по прошению моему дал мне 3-х человек и поехал от Бухар прямою дорогою с оными провожатыми до города Самарканд, 7 дней ехали местами ровными и жилыми и небольшими лесами, воды в том пути небольшие, також-де каналы напояют пашню из вышеупомянутой реки Каурк и как-де приехал в Самарканд город жил де в том городе 3 дни.
Потом поехал-де к горам смотреть как золото достают, из города Самарканд поехал поутру на лошади верхом, а приехал к тем горам в полдник, где рождается золото и был под теми горами 3 дни и смотрел прилежно как достают золото. Приезд мой в те места был-де в юле в последних числех, воздух при мне был не гораздо жаркой и сказывают самого великого жару не бывает.
Во время весны пли когда много дождя бывает в тех местах тогда великая воды потекут из тех гор высоких о которых означено близ города Самарканд, речка течет из под тех гор, имя той речке Кауэк в которую речку многие прибыльные воды из гор сокупляются и разливаются; оная река гораздо широка и та река мимо Бухар течет в половине дня езды от Бухар и падает в Аму-Дарью реку где перевоз и город Жайщ и как збудет прибыльная вода из той реки и станет оная река в берегах, тогда народы которые в тех местах живут, бухарцы, которые уже отложились от хана своего настоящего имеют ныне своих владельцев разных, пойдут в те места где спала прибыльная вода от реки расстоянием например в сажени или в 2-х и копают железными заступами землю или песок, которую выносило из гор водою и носят всяк по силе своей оную землю к самой реке, у всякой компании разделены земли мерою и те места друг друга промысл их неволен вступать всякому, как щастие в твоей доле принесет, как удовольствуется тою землею; имеют шерстяные полазы деланы из козьих волос, которой для оказа привес с собою и оной полаз возле самой реки роставят на деревья натягивая один конец выше, а другой ниже и роставят покато один конец выше, другой ниже, которой конец выше на тот конец тое землю кладут и бьют водою на тое землю или на песок тот и тою водою чрез ил и песок сносится вниз, а золото остаетца в вязаных шерстях на полазе, потом оной полаз стряхивают где поставлено судно медное с водою и оттоль берут золото, которое он привез с собою, больше той работы не видел. Желал-де итти на те горы откудыва сносят золото токмо есть караул и не пускают никого на те горы кроме своих, того ради не мог видеть и быть на тех горах, а караул всегда стоит человек по 100 или по 200.
41
Куломовы ученики — лица, обучавшиеся инженерному делу. Прозвище произошло от имени Алеферия де Кулона — инженера, выписанного Петром I из Франции.