СУДЬБЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
КАББАЛА
О ВСЕМИРНОЙ
ИСТОРИИ
УДК 296
ББК 86. 33
Л48
Лайтман Михаэль, Хачатурян Валерия
Л48 СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Каббала о всемирной истории. –LKPublishers, 2011. – 304 с.
Л48 SUDBY CHELOVECHESTVA. Kabbala o vsemirnoy istorii. –LKPublishers, 2011. – 304 pages.
ISBN ?????
Эта книга, предлагающая новый взгляд на закономерности
исторического развития, открывает серию изданий, которые будут посвящены наиболее актуальным проблемам нашего времени
и возможностям их решения на основе синтеза каббалистического учения и достижений современной науки. В следующих книгах
предполагается дать обстоятельный анализ глобального кризиса
цивилизации, который переживает человечество в начале III тысячелетия, его истоков, а главное – определить путь к формированию нового интегрального сознания и интегрального общества, релевантного глобальному взаимосвязанному и взаимозависимому
миру.
УДК 296
ББК 86. 33
ISBN ?????
© Лайтман М., 2011.
© Хачатурян В., 2011.
М. ЛАЙТМАН, В. ХАЧАТУРЯН
СУДЬБЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
КАББАЛА
О ВСЕМИРНОЙ
ИСТОРИИ
2011
4
ОГЛАВЛЕНИЕ
ОТ ИСЧИСЛЕНИЯ К СВЕТУ (Аршинов В.И., Свирский Я.И.) 8
ПРЕДИСЛОВИЕ (М. Лайтман) 14
ВСТУПЛЕНИЕ. ВРЕМЯ зАДАВАТЬ ВОПРОСЫ 17
ГЛАВА I:
ГОЛОГРАфИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ КАББАЛЫ 25
1. Пути к постижению единства мироздания 27
2. Две силы 33
3. Альтруизм в природе и обществе? 37
4. Древо сфирот – матрица мироздания 46
ГЛАВА II.
НАш МИР В СИСТЕМЕ МИРОзДАНИЯ 51
1. Космогенез и структура мира 54
2. Есть ли цель у глобальной эволюции? 59
3. Эволюция и прогресс 63
ГЛАВА III.
ПЕРЕСМАТРИВАЯ ВСЕМИРНУю ИСТОРИю:
ЭВОЛюцИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ жЕЛАНИЙ
И ДИНАМИКА ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОцЕССА 71
1. Изменчивый облик всемирной истории 73
2. Особенности нашего эгоизма 77
3. Возможна ли «всемирная история желаний»? 81
4. Когда возникает желание духовного? 87
5
ГЛАВА IV.
МЕжДУ ПРИРОДОЙ И КУЛЬТУРОЙ:
«КОСМОС жИзНИ» ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА 89
1. Пределы «животного» эгоизма 93
2. В унисон с Природой: космос и ритуал 97
3. Аграрная революция и «закат» первобытного общества 102
ГЛАВА V.
ЭПОХА цИВИЛИзАцИИ:
РИТМЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАзВИТИЯ 109
1. цивилизация как искусственная среда 113
2. Экономические кризисы и циклы Кондратьева 119
3. Социальные кризисы: фактор солидарности 124
ГЛАВА VI.
КРИзИС МИфОРИТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ:
В ПРЕДДВЕРИИ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ 131
1. Ранняя древность: между архаикой и цивилизацией 133
2. Время империй 138
3. Страдания осиротевшей души 144
ГЛАВА VII.
ПРОРЫВЫ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ 151
1. «Духовная революция»: религии спасения 153
2. Человек в борьбе с желаниями 157
3. «Возвращение» каббалы 159
4. Религии спасения в эпоху «желания власти» 162
ГЛАВА VIII.
ЕВРОПА В НОВОЕ ВРЕМЯ:
РОжДЕНИЕ «цИВИЛИзАцИИ ЛИЧНОСТИ» 171
1. Этапы перехода 173
2. Почему научная революция произошла в Европе? 179
3. От «живой Вселенной» к механистической картине мира 184
4. «Расколдованный мир». Диктат разума 189
ГЛАВА IX.
БЛЕСК И НИщЕТА ИНДУСТРИАЛИзМА 193
1. Технологический универсум: ловушки для эгоизма 195
2. «Человек индустриальный» 200
3. Предвестия перемен 204
4. Апокалипсис на любой вкус 207
6
ГЛАВА Х.
НАУКА О ГЛОБАЛЬНОМ КРИзИСЕ 213
1. Тупики глобальной экономики 215
2. Национальное государство в глобализирующемся мире 222
3. Индивидуалистическое общество – «толпа одиноких» 230
ГЛАВА XI .
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ 235
1. Итоги «борьбы» с природой 237
2. Успехи и неудачи «защиты окружающей среды» 242
3. В чем же причины? 248
4. Уроки глобального кризиса 251
ГЛАВА XII.
ВСТУПАЯ В ХXI ВЕК: ЧТО ВПЕРЕДИ? 255
1. Единое человечество: утопия или реальность? 257
2. Еще один взгляд на глобальную эволюцию и историю человечества 264
3. Интегральность – новая парадигма исторического развития 271
ВМЕСТО зАКЛюЧЕНИЯ. Выступление проф. М. Лайтмана
на Третьем Всемирном Духовном форуме в Аросе. 275
СПИСОК цИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 282
ГЛОССАРИЙ 292
7
Михаэль Лайтман – профессор онтологии и теории познания
(философия Ph.D, биокибернетика MSc), основатель и президент
Международной академии каббалы и ARI institute, некоммерческой
организации, цель которой – реализация инновационных идей в образовательной политике для разрешения системных проблем современного образования и воспитания. Система образования, по строенная на
концепции изучения законов интегрального и взаимозависимо го мира, является необходимым условием привнесения положительных изменений в жизнь человечества. Им написано более 40 книг переведенных на 17 языков.
Валерия Хачатурян – кандидат филологических наук, ведущий
научный сотрудник, зав. центром теории и сравнительной истории цивилизаций Института всеобщей истории РАН, старший научный сотрудник сектора социокультурных процессов и систем
Российского института культурологии. Автор монографий «Теория цивилизаций от античности до конца ХIХ века» (в соавторстве) и «Вторая жизнь» архаики: архаизующие тенденции в цивилизационном процессе», учебника для старших классов общеобразовательной школы «История мировых цивилизаций», а также
более 70 статей.
8
От исчисления к свету
(Размышления относительно путей к интегральному обществу) Сначала люди являются друг для друга
более или менее отталкивающимися,
более или менее притягательными чужаками;
именно так они и должны учиться,
что не подразумевается само собой.
Эрнст Симон Блох
Книга М. Лайтмана и В. Хачатурян являет собой, по сути дела, развитие грандиозного междисциплинарного проекта, ориентированного на синтез современной антропологии, постнеклассической науки, философии и каббалы. Необходимость в таком синтезе
вызвана, прежде всего, тем глобальным кризисным состоянием, в
котором сегодня находится наша земная цивилизация. Этот кризис имеет много граней и проявлений, перечень которых можно
сделать весьма обширным и поразному сформулировать. Но
ограничимся указанием лишь одной из его существенных характеристик – это кризис духовный, мировоззренческий, кризис человеческого сознания и самосознания, кризис смысла существования
человеческого обществ на планете земля. Подчеркнем: мы сталкиваемся с качественно новой ситуацией в истории человечества.
Как пишет Э. Ласло, «это нечто новое и неожиданное в истории человеческого рода – вести такой образ жизни, который не позволят нам жить. Напрашивается неизбежный вывод: мы должны
9
измениться. Боюсь, что речь уже идет не о том, следует ли нам меняться, а о том как быстро и как качественно мы изменимся… Для
того, что бы выжить и продолжать свое развитие, не обрекая себя
на вымирание, мы должны пересмотреть свои представления о вселенной, о человеке и об идеях прогресса и развития»1.
На пересмотр этих представлений и нацелен междисциплинарный или, быть может даже точнее, трансдисциплинарный проект
М. Лайтмана.
Что особенно привлекает в книге, так это утверждение необходимости междисциплинарного диалога и сотворчества, утверждение необходимости конвергенции изначальных социокультурных
интуиций проникновения в законы мироздания. Ибо только при
человекомерном, междисциплинарном подходе к освоению мироздания духовное богатство, какое содержится в еще не освоенных
пластах каббалистического учения, обретает особую форму жизни, особую форму востребованности здесь и сейчас. В книге ясно
показывается, что в своих ключевых мировоззренчеких пунктах
способы получения, хранения и передачи знаний, принятые в институциональной науке, резонируют с каббалистическим видением мира. И такая резонирующая конвергенция касается не только