Гуманисты, которые превыше всего ставили личность: ее внутреннюю свободу, таланты и другие достоинства, не зависящие
от социального положения и родовитости, – освобождали человека от уз коллективизма. Напомним, что средневековые люди еще
ощущали себя в первую очередь частью некой общности: сельской
общины, корпорации, гильдии, цеха. Ренессанс утвердил культ индивидуализма, который почти сразу проявил свои теневые стороны: среди титанических личностей, которыми была так богата эта
эпоха, встречаются не только блистательные гении, но и злодеи, а
нередко гений и злодейство благополучно совмещались в одном
человеке.
Реформация разрушила представления о незыблемой духовной
власти церкви и ее роли единственной посредницы между Богом и
людьми, утвердила право личности на индивидуальное общение с
116 Лоренцо Валла (Lorenzo della Valle) (1407 – 1 авг. 1457) – итальянский гуманист.
117 Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. III. От Магомета до
Реформации. М., 2002. С. 230.
177
трансцендентным. Еще одним достижением Реформации было появление протестантизма, который придавал высокую ценностную
значимость мирскому профессиональному труду, практицизму, предпринимательству. Протестантская этика, как показал в своих
работах выдающийся немецкий социолог М. Вебер, была основой для развития капитализма в западной Европе. Протестантизм
вполне закономерно стал основным религиозным мировоззрением
Нового времени: он в наибольшей степени соответствовал рождающейся антропоцентричной цивилизации, «цивилизации личности». Протестантизм не провозглашал бунта Сущего против
Должного, не сталкивал ценности земного и трансцендентного
миров, но практически осуществил освобождение человеческого
измерения жизни от божественного, сохраняя при этом христианскую этику, пылкую веру в Божественное провидение и Божественную благодать, признаком которой считался успех в деловой
активности человека118.
Научная революция XVII в. создала новую картину мира и привела к коренному перелому в отношениях между наукой и техникой, которые до этого времени развивались в основном изолированно
и не оказывали друг на друга существенного влияния. Теперь же
их союз положил начало научнотехническому прогрессу. Результатом этого стала промышленная революция конца XVIII в., которая
открыла огромные возможности для преобразования природной
среды и повышения материального богатства цивилизации.
зародившееся в это время представление о человеке как богетворце, который создает «земной рай» с помощью промышленности, науки и техники, оформилось полностью в XVIII столетии, благодаря идеям просветителей о социальной инженерии, позволяющей проектировать идеальное общественное устройство и воплощать эти проекты в жизнь.
Все эти трансформации сопровождались залпами буржуазных
революций, изменявших социальнополитический строй и экономику крупнейших стран запада.
Итак, Великие географические открытия, Ренессанс и Реформация, научная революция и промышленный переворот, колониальная экспансия и победа капитализма – таковы основные вехи долгого пути к четвертой стадии эгоизма. здесь отчетливо проявляется
118 Пелипенко А.А. Дуалистическая революция… С. 373377.
178
«запрограммированность» истории, ее скрытый телеологизм, который лишь временами просвечивает в калейдоскопе событий. Все
трансформации, произошедшие в Новое время на западе, – каждая
посвоему – последовательно ломали преграды, блокирующие бурное и свободное развитие индивидуализма, разрушали систему моральных запретов, подавляющих желания, и создавали новый тип
общества, новую цивилизацию, которая обеспечивала наиболее
благоприятные условия для самореализации творения, достигшего
определенного уровня самостоятельности. Всплеск самоактивности и самоутверждения человека Нового времени отразился в жажде знаний, в поиске новых земель, в борьбе за личную свободу во
всем: в вопросах веры, в экономической и социальнополитической
деятельности, в выражении своих мыслей и мнений.
Переход к четвертой стадии оказался достаточно трудным для
первопроходца – Европы. Еще более сложным он был для всех незападных стран, которые упорно не желали (и сейчас не желают) расставаться с коллективистскими ценностями и космоцентризмом.
179
2.
ПОЧЕМУ
НАУЧНАЯ РЕВОЛюцИЯ
ПРОИзОшЛА
В ЕВРОПЕ?
Среди всех перечисленных нами трансформаций особое, едва ли не центральное место занимает научная революция: именно через нее оформлялось и утверждалось новое желаниедоминанта – стремление к знаниям. Не только каббалисты, но
и многие современные ученые полагают, что научная революция
сыграла самую важную роль в преображении Европы – несопоставимо большую, чем Ренессанс и Реформация, вместе взятые119. Но, как ни парадоксально это звучит, имеются веские основания считать, что причиной такого прорыва были вовсе не какието невероятные преимущества европейского знания.
Условия для научной революции складывались и в других цивилизациях. В IXХ вв. переживала «золотой век» мусульманская наука. Арабская культура интенсивно усваивала опыт других культур
и донесла до средневековой Европы античное наследие и научные
достижения Индии120.
Особенно впечатляющими были успехи китайской науки.
Именно там были сделаны все три великих изобретения, с которыми обычно связывают переход к Новому времени: книгопечатание, порох и компас. Причем, не только в Европе, но и в Китае они
оказали большое влияние на экономику и культуру. Еще в начале I тысячелетия н.э. даосыалхимики изобрели порох, и, вопреки распространенному мнению, он использовался не только для фейерверков. Начиная с Х в. производство зажигательных стрел, гранат, ружей и пушек приняло массовый характер121. Было сделано и мно119 Baᾣer릶eld H. e Origin of Modern Science. 13001800. L., 1950. P. VIII.
120 Cohen H. e Scienti릶c Revolution: A Historiographical Inquiry. Chicago, London, 1994. Nasr S. Science and Civilization in Islam. L., 1971. Needham J. Science and Civilization in China. Cambridge, 19541983. Vol. 15
121 Stunkel K. Technology and Values in Traditional China and the West //
Comparative Civilizations Review. 1990, N. 23. P. 7879.
180
го других изобретений: магнитный компас, сейсмограф, навесные
мосты, вакцинация. Раньше европейцев китайцы открыли принципы действия паровой машины и цепную передачу. В эпоху династии Сун (9601279) книгопечатание достигло гигантских по тем
временам масштабов. Относительно дешевые, доступные книги
стали достоянием всех образованных людей. Появилось много
частных издательств, домашних библиотек. Большой популярностью пользовались труды по философии и истории, романы и
стихи, но особенно высоким был спрос на всевозможные энциклопедии, книги по астрономии, медицине, сельскому хозяйству.
В Китае рано появился настоящий флот, и с технической точки
зрения никаких препятствий для Великих географических открытий не было.
И это еще не все: по мнению многих авторитетных историков, к
XIV в. в Китае сложились все условия для промышленной революции и перехода к капитализму. В империи росло число полукапиталистических предприятий, развивалась рыночная экономика, которая обеспечивала быстрое распространение передовой техники.
Таким образом, в Китае и в Европе «игра», как отмечают исследователи, шла по одним правилам, но потом китайцы по какимто
загадочным причинам эту «игру» доигрывать не стали, не довели
ее до конца. Они не совершили Великих географических открытий, союз науки и техники не состоялся, промышленный переворот мог
произойти, но не произошел, капитализм мог победить, но не победил122. Примерно то же самое произошло в мусульманском мире
и в Японии, где также имелись предпосылки для перехода к Новому
времени, точнее – четвертой стадии желаний, и создания соответствующего общества.