в друга, смешанных в разных пропорциях, и благодаря активности
дающего желания, которое движет получающим желанием, маскируясь за ним, постоянно подталкивает его вперед. И на каждом
витке эволюции дающее желание все больше брало верх и раскрывалось над получающим, вызывая к жизни более развитые, продвинутые формы – растения, животных и, наконец, человека. желание
получать росло, и из него выходило все большее дающее желание, которое, в свою очередь, давало новый импульс для роста силы получения. Таким образом, свойство Творца действует в творении
для пользы и развития его эгоизма.
Человек развивается, проходя те же этапы: поднимаясь с неживого уровня, через растительный и животный, на человеческий – в
том смысле, какой вкладывает в это слово каббала. Постепенно он
подходит к такому состоянию, когда две силы/желания в нем становятся почти равными. Дающая сила проявляется в такой степени, что человек почти способен выбирать.
Первым признаком этой ситуации является ощущение неудовлетворенности от получения. Ранее желание к отдаче (Творец в
243 Эгоистическое желание – часть желания отдавать, потерявшая
свою способность отдачи и включенная в исконное желание получать.
244 Истинное дающее желание в нашем мире явно не ощущается.
267
нас) работало на эгоизм: неустанно подталкивало его, заставляло двигаться дальше, снабжая самыми разнообразными целямиприманками, словно показывая: «Смотри, вот здесь лежит наслаждение. И здесь, и здесь…». Следуя за приманкамиаттракторами, человечество прошло большой путь: совершало научные открытия
и революции, покоряло природу, осваивало новые земли и новые
формы общественнополитического устройства, совершенствовало технику и быт и всегда возлагало надежды на лучшее будущее –для себя или следующих поколений, хотя не знало точно, куда именно идет, поскольку две силы развивали его, не спрашивая согласия.
И вдруг приманки иссякли, и желание получать лишилось стимулов для продолжения своего «забега». Это означает, что мы приблизились к особой точке, к переломному моменту нашей эволюции. Две силы настолько включились друг в друга, что получающее
желание уже не видит в дающем новых перспектив для своего роста. Отсюда – характерные черты современной культуры, особенно
западной, где духовный кризис выражен наиболее зримо: апатия, утрата пассионарности, ощущение экзистенциальной «усталости» и безысходности, чаяния Апокалипсиса вместо былых надежд
на «золотой век».
Но это – лишь одно последствие изменения в расстановке сил.
Другое заключается в том, что получающее, эгоистическое желание может теперь почувствовать, что ему нужна дающая сила сама
по себе, а не приманки, посредством которых она действовала.
Современный человек, с его неубывающим эгоизмом, попрежнему стремящийся не к отдаче, а к получению, тем не менее, уже способен подвергать анализу свое эгоистическое желание, смотреть на него со стороны, в качестве наблюдателя. Возникает
критическое отношение не к какимто отдельным аспектам эгоизма, а к эгоизму как таковому – к своему основному, базисному и, по сути, единственному свойству, к самой природе творения. И эта
природа человека более не удовлетворяет.
В нем зарождается крошечная точка – его настоящее Я, которая
не связана с «животным» эгоизмом. Она формирует новое желание – к отдаче, пока еще смутное, неосознанное. Этого желания человек чаще всего не распознает, не идентифицирует его, он лишь
обнаруживает пустоту, порожденную вопросом, который сводит
на нет все способы эгоистического наполнения: «А зачем? В чем
268
смысл?» Этот вопрос относится к той области, которая лежит за
пределами «нашего мира», за границами обычного сенсорного
восприятия и логикодискурсивного мышления. Поэтому сознательно или на бессознательном уровне люди стремятся любым способом избавиться от него, заполнить лакуну повседневными делами, наркотиками, уходят в виртуальную реальность… Или всетаки
пытаются найти какието ответы. Именно вопрос о смысле жизни, в конечном счете, побуждает искать ответ, в том числе и в «экзотических» восточных учениях – сколь бы ни был поверхностным
этот интерес, охвативший весь западный мир и Россию. Все это –первые проявления пробуждающегося нового желания – познать
закон мироздания, сила которого раскрывается все более ясно.
Конечно, вопрос «зачем?» много раз вставал перед человечеством, однако в наше время, когда эгоистические желания уже отработаны и не переживаются, как раньше, с «детской» остротой
и непосредственностью, он приобрел иной внутренний смысл и
значимость. Ибо одновременно зарождается и особое отношение
к отдаче: суть альтруистического желания еще не ясна, но к нему
пробуждается интерес, стремление понять, что за этим стоит, что
можно получить, если выйти за границы себя и встать на путь, ведущий к совершенно новым формам существования, каких никогда
не было.
Многие уже начинают приподниматься над эгоизмом, ищут
цель, которая – пусть немного – отделена от получающего желания, от погони за приобретениями и достижениями в этом мире. И тем
самым переносят свои чаяния от эгоистического развития к развитию в отдаче, делая первый шаг «обратно» – начиная подъем по
конусу.
Человечество почти приблизилось к состоянию свободного выбора245, но путь к нему, теперь уже короткий, всетаки еще не завершен, это новое состояние еще не созрело. Поэтому мы не понимаем, что в нас происходит, как действуют две силы, смешанные
поновому, и куда они нас ведут. Пока мы пребываем в лиминальной зоне: между желанием получать, которое уже перестало быть
движущей силой, и желанием к отдаче, которое не предоставляет
прежних стимулов для развития эгоизма, а само по себе как та245 Состояние свободного выбора – это когда мое Я находится между
силой отдачи и силой получения.
269
ковое, нас пока не притягивает настолько, чтобы мы следовали за
ним. Ибо оно стоит над природой творения, отдача для человека
неорганична, она требует волевых усилий.
Эта транзитивная, неопределенная ситуация не будет длиться
вечно: две силы, в их новой комбинаторике, приведут нас к «нейтральному» состоянию, когда мы сможем сами выбирать, как их использовать. Человеку предстоит раскрыть эти силы полностью, и
он будет решать, сколько брать от одной и сколько от другой, чтобы
развиваться дальше.
Каким должен быть следующий этап развития? Самый убедительный ответ дает наше нынешнее кризисное положение: оно наглядно демонстрирует, что процесс развития эгоистического желания привел человечество в полное противоречие со всей системой
мироздания. «Эволюционный коридор», по которому шел этот
процесс, закрывается. Эгоистические желания246 исчерпали свой
внутренний потенциал, и Природа воздвигает внешний заслон
дальнейшему развитию, который невозможно преодолеть, двигаясь в прежнем направлении. В ближайшем будущем, хотим мы этого или нет, нам придется осознать: иного выхода нет, необходимо
достичь равновесия с Природой. И это осуществимо: две противоположные силы почти раскрылись, готовые к тому, чтобы мы начали сбалансировано их использовать. До сих пор они развивали нас, действуя в своем режиме, без нашего ведома. Теперь мы сами будем
выбирать и вызывать силу отдачи, чтобы двигаться вперед. Не отдача будет помогать получающему желанию, а оно пойдет вслед за
альтруистическим, дающим желанием.
Этот выбор человечеству придется делать не единожды, а снова и снова, в каждой точке его пути. И принимать решение каждый раз придется поверх эгоистического желания, которое не исчезнет и не уменьшится. По мере продвижения вверх по конусу
обе силы – отдачи и получения – будут расти, проявляясь в нас
на равных, с одинаковой интенсивностью, чтобы всякий раз мы