Посвященная гомосексуализму литература включает несколько сот публикации, в том числе и большое количество монографий. В Польше наиболее широко эти вопросы освещены в работах Имелинского [139, 141,142, 144] и монографии Giese [99][*См. также список литературы № 358,367,371,376, 377,378,380.].
Среди многочисленных гипотез и теорий происхождения гомосексуализма наиболее распространены следующие:
гипотезы и теории средовой обусловленности (семейная — материнская гиперопека, негативно воспринимаемые отцы, отрицательный опыт контактов с братьями и позитивный с сестрами, освоенность с мужской наготой и отсутствие таковой в отношении женской наготы и т.п.; профессиональная — артистическая среда; “образа жизни” — цыганский табор);
гипотезы и теории ситуационной обусловленности и научения (гомосексуальное совращение, гомосексуальные контакты с ровесниками, последствия случайных и транзиторных гомосексуальных контактов);
теория заместительной обусловленности (например, гомосексуальные контакты в изолированных мужских коллективах — в местах лишения свободы, в интернатских заведениях, в воинских частях и военных учебных заведениях, в монастырях и теологических учебных заведениях и т.п.);
гипотеза фантазийной обусловленности (например, под влиянием порнографии или сопутствующих мастурбации фантизий гомосексуального содержания);
гипотеза личностной обусловленности (например, страх сексуальной неудачи, затруднения в собственной половой роли/идентичности, нарциссическое развитие личности, затруднения в установлении контактов с противоположным полом, сексуальное “бегство” при неудаче сексуальных контактов с противоположным полом и т.п.);
гипотезы и теории биологической обусловленности (генетическая, конституционная, органического поражения головного мозга, нейроэндокринная, эндокринная, пренатальная, антропологическая, филогенетически-эмбриональная)[*Более подробное освещение этого вопроса — см. список литературы № 144, 371, 380, 429.].
Freud [87] связывает формирование гетеро- или гомосексуальной ориентации личности с наличием того или иного исхода, якобы априорно присущий человеку бисексуальной предрасположенности.
Hatterer [120] рассматривает генез гомосексуальности как многофакторный, подчеркивая при этом диагностическое значение выявления гомосексуальных потребностей, которые могут быть скрытыми и находят отображение в тематике эротических сновидений и фантазий. Ряд авторов считают, что в основе гомосексуализма лежит специфический сексуальный невроз [23].
При исследовании 76 культур в плане выяснения отношения общества к гомосексуализму было установлено, что в 67% культур гомосексуализм не воспринимался как ненормальное явление, либо отношение к нему было как к само собой разумеющемуся факту, а в 28 обществах гомосексуализм не одобрялся, “не встречался”, либо отмечался в виде спорадических случаев [83]. По мнению Hatterer [120], в США миллионы мужчин имеют гомосексуальные мечты и фантазии, а свыше 2,5 миллионов — и гомосексуальный опыт. По некоторым данным, опыт такого рода имеют 19% женщин [42]. Более того, некоторые исследователи считают [353], что гомосексуальные потребности и контакты вообще более распространены именно в женской, а не в мужской среде.
Многие последователи психоанализа [75, 120, 236] связывают происхождение гомосексуализма у мужчин с неразрешившимся комплексом Эдипа, а у женщин — с неразрешившемся комплексом Электры [87]. По другому мнению психоаналитиков [76, 2бб], гомосексуализм происходит из подсознательных тенденций кровосмешения по отношению к отцу или брату и является заместительной формой проявления инцестных потребностей.
Bieder [24] видит причину возникновения гомосексуализма в психопатологии связи родители — ребенок. В семейной среде причину гомосексуальности усматривает и Forrest [84], считающий, например, что доминирующие в доме матери предрасположены к гомосексуализму, как и их дочери, при наличии у них склонностей к агрессии и доминации. Подобные взаимосвязи между гомосексуальной ориентацией и нарушением семейных связей отмечают и другие авторы [324], которые считают, что в этих случаях возникает страх перед гетеросексуальным поведением, минуемый в гомосексуальных связях.
Sokolik и Szostak [288], обсуждая психоаналитическую концепцию происхождения гомосексуального поведения, пишут, что эмоционально гомосексуальный партнер является амбивалентным, а связь с ним имеет сильно выраженные садомазохистские черты. При этом подсознательно партнер отождествляется с одним из родителей, или отношения с ним как бы копируют отношения родители—дети, а в других случаях происходит аутоидентификация собственной личности с партнером, которая как бы продолжает незавершившуюся аутоидентификацию с личностью отца или матери.
С проблемой гомосексуализма в экспертной практике чаще приходится встречаться в следующих ситуациях:
бракоразводные дела, в которых одна из сторон обвиняет другую в гомосексуализме, либо признает подобные наклонности у себя;
в делах об изнасиловании, когда обвиняемый отрицает возможность совершения им инкриминируемых действий под предлогом наличия гомосексуальной ориентации полового влечения;
в делах о совершении педофильных действий гомосексуального характера;
в делах об убийстве гомосексуального партнера[*Уголовным законодательством Польши не предусматривается самостоятельной ответственности за добровольное совершение гомосексуальных действии между партнерами, возраст которых больше 15-летнего.].
В последние годы с гомосексуализмом все реже приходится сталкиваться не только в экспертной, но и в клинической практике. Однако это объясняется не уменьшением абсолютного числа гомосексуалистов, а отмечаемым в Польше повышением пермиссивности половой морали на фоне одновременного снижения уровня гомофобии.
И. НАРУШЕНИЯ ПОЛОВОЙ АУТОИДЕНТИФИКАЦИИ
Транссексуализм
По определению К. Имелинского [144]: “Транссексуализм заключается в несоответствии психического чувства собственного пола и морфобиологической структуры тела, a также социального (метрического) пола, которые воспринимаются как нечто “чужое”, принадлежащее противоположному полу”. Транссексуалисты чувствуют неприязнь к собственному телу и ожидают от окружения поведения и поддержки, подтверждающих собственное восприятие пола. Нередко эти ожидания умышленно провоцируются переодеванием в характерную для противоположного пола одежду и подстраиванием своего поведения под типичное для другого пола. Walinder [328] считает, что транссексуализм является довольно распространенным нарушением, а его главными чертами являются убежденность в собственной принадлежности к противоположному полу, ненависть к чертам своего тела, которые подтверждают принадлежность к психически неприемлемому биологическому полу, и неудержимая потребность изменения своего биологического и паспортного пола. Как таковая сексуальная жизнь не играет для них важной роли, а во многих случаях у транссексуалистов отмечаются черты психической незрелости. Неисполнение желания смены пола может явиться у транссексуалиста причиной самоубийства.