Не знаю, кому в голову могли прийти настолько кошмарные образы и от каких видений страдал апостол Иоанн, знаю только, что подобные мотивы встречаются не только у древнего пророка Еноха, но и у более молодого пророка Даниила (7:1 и далее). Хоть вокруг чего-то у церковных патриархов есть основание объединиться, пусть даже это и картины Страшного Суда. Так, Откровение Иоанна (6:12–16) вторит Евангелиям Марка и Луки: «…и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца…»
На данный момент все, даже самые крупные войны в истории человечества носили локальный географический характер. В своем же Откровении Иоанн предрекает такое уничтожение, в котором никто не уцелеет, и после того лишь истинные праведники предстанут перед тем, кто «восседает на троне небесном» в Судный день или же день Страшного Суда.
Откуда же возникли такие образы? Напасти и кары, что ожидают человечество, сам Страшный Суд и дальнейшее спасение праведных верующих? Какой же дух или какое видение вдохновило образ последнего судьи? И вообще, как же может «всепрощающий» Господь умертвить без права на спасение всех неверующих и отправить их на веки вечные в муки адского пламени?
Конечно, человеческая фантазия способна на создания не только прекрасных, но и ужасающих картин. Именно поэтому своим неприятелям люди желают адских мук и расписывают сам ад в ярких красках. Сами же они не перестают надеяться на спасение и лучший мир, без неравенства и зла, где в райском саду можно наслаждаться нектаром.
Чем хуже реальность, тем сильнее надежда на то, что настанет золотое время, время абсолютного правосудия. Поскольку ничего не возникает из ничего, в таком мире обязательно должен быть правитель: царь, повелитель, спаситель, пророк или еще кто-то, кто обладает необходимой для этого силой. Эта чисто психологическая предпосылка для верования и привела к появлению сюжетов о мессиях и пророках в человеческой истории. Вот несколько удивительных примеров.
Пятого января 1945 года в городке Вирджиния Бич, США, в возрасте 67 лет умер Зеер Эдгар Кайс. В состоянии транса «спящий пророк», как его называли, исцелил бесчисленное количество людей, хотя не прочитал за свою жизнь ни одного медицинского справочника. Он провел около двух с половиной тысяч сеансов, во время которых рассказывал о событиях прошлого и будущего, а также перечислил все свои предыдущие воплощения от Древнего Египта до наших дней. Его перу принадлежало множество книг, а количество его почитателей в мире исчисляется миллионами людей[42].
В ноябре 1926 года в индийском городе Путтапаратхи (Андра Прадеш) появился на свет мальчик по имени Сатьянараяна Раджу. Имя это означает никак не меньше, чем «божественный человек». Когда мальчику было четырнадцать лет, его укусил скорпион, а когда он проснулся после последовавшей за этим многодневной комы, то заявил, что является реинкарнацией Саи Бабы — важного индийского святого позапрошлого столетия. В возрасти тридцати лет Сатьянараяна Раджу впервые вышел на широкую публику, а в возрасте тридцати шести лет уже основал свой собственный ашрам. На сегодняшний день Сатьянараяна — основатель самого крупного в Индии ашрама, который он построил в своем родном городе вместе с университетом и отличным госпиталем. Его последователи исчисляются сотнями миллионов людей. О нем написано бесчисленное количество книг[43]. Он проводит сеансы исцеления перед камерой, называет себя реинкарнацией Будды, Кришны, Рамы и Христа. О том, что ему также не чуждо увлечение женским полом, не преминула рассказать газета Der Spiegel[44]. Свою смерть он предсказал на 2022 год, для того чтобы затем родиться в индийском штате Карнатака.
42
Stearn, J.: Der schlafende Prophet. München 1988; ders.: Die sieben Leben des schlafenden Propheten. München 1992; Church, H.W.: Die 17 Leben des Edgar Cayce. Genf 1988.