По нему нельзя сеять и жать, определять наступление зимы или весны. И все же он существовал. Так для какой же планеты он подходил?
В отношении календаря Тиуанако остается один важнейший вопрос: зачем каждая мельчайшая деталь из тысячи изображений на статуе Великого Идола согласуется со всеми остальными? Речь идет, если основываться на расчетах Эдмунда Кисса, о 12 месяцах по 24 дня, за исключением февраля и марта, в которых по 25 дней, в каждом из которых по 30 часов, состоящих из 22 минут. Конечно, на этот вопрос нельзя ответить, глядя на наш календарь! Расчеты Кисса не соответствуют нашему календарю — но они непременно соответствуют какому-то другому. Кто может наверняка сказать, какой календарь был действителен до последнего ледникового периода? Мы отрицаем существование любых цивилизаций до прошлого ледникового периода — следовательно, календарь Тиуанако неверен. Рассуждая так, мы закрываем глаза на геологические факты в надежде, что их не заметят и другие. Не стремимся ли мы просто облегчить себе жизнь?
Автором последней дешифровки календаря Тиуанако стал Хорхе Миранда-Луизага, который хотя бы живет в Боливии и знает культуру и язык своих соотечественников. Он рассматривает календарь Тиуанако с позиции аймара, на языке которых свободно говорит. Согласно его трактовке календарь повторяется из года в год и корнями уходит в религиозную культуру аймара. Возможно, разъяснение Луизаги является единственно верным; не могу утверждать наверняка. Но я могу судить об уровне развития технологий, проектирования, транспорта и чертежного дела, использовавшихся при возведении комплекса Пума-Пунку. И он явно не соответствует уровню развития племени аймара в прошлом. Таким образом, возникает еще один вопрос, который совершенно игнорируется в литературе о Тиуанако: зачем людям каменного века понадобилось создавать столь геометрически выверенные и великолепно отполированные каменные блоки, которые сохранились до сих пор?
Для нас термин «каменный век» ассоциируется с культурой людей, не владеющих металлическими орудиями труда. Каменный век — очень гибкое понятие, поскольку не является «веком» в привычном смысле летоисчисления. В зависимости от географического положения каменный век продолжался до IV тысячелетия до н. э. или — у народов Океании — до 500 года н. э. В районах Верхней Амазонки в Бразилии обитают племена, живущие в каменном веке по сей день.
Когда люди каменного века решают возвести какое-нибудь большое сооружение, они как-то умудряются подтащить строительные блоки к месту возведения и нагромождают их один на другой, используя нехитрые подручные средства. Дабы убедиться, что стены не разрушатся, они используют штыри и пазы — вроде ключа с замком, выдалбливая или выскабливая последние. Инженерным искусством, воплощением которого служит Пума-Пунку, они никогда не владели. Улавливаете суть?
Даже радиоуглеродное датирование костей и деревянных фрагментов, найденных в Тиуанако и округе, не совсем убедительно. Руины и платформы могли лежать сколь угодно долго, прежде чем в них поселились последние гости или просто пришли туда чем-нибудь поживиться. Сегодня датируются их органические остатки. Разве на это можно полагаться? Я знаю немало подобных примеров.
В наше время принято считать, что культура Тиуанако существовала с 300 года до н. э. до 1100 года н. э. Забудьте о 15 тысячах лет Познанского. А также о календарных отклонениях, осадочных слоях, костяных отложениях и отметках уровня полной воды. Предпринималось немало попыток восстановления Тиуанако. Но нельзя обвинять археологов и архитекторов в том, что эти попытки не дают больших результатов. Слишком много материалов было расхищено за века, вывезено и использовано для строительства улиц и церквей, разрушено силами природы или просто уничтожено. Архитекторы из Калифорнийского университета в Беркли, проведшие в Тиуанако безукоризненное исследование с помощью специальных компьютерных программ для виртуальной реконструкции комплекса, вынуждены были заключить: «Фрагментарные остатки — недостаточная база для того, чтобы понять, какой смысл и значение имела эта архитектура для людей Тиуанако».
Сталкиваясь с работой высочайшей точности, выполненной создателями Тиуанако и Пума-Пунку тысячи лет назад, сегодняшние аналитики могут лишь говорить об «идеально подогнанных стыках» и «невероятно плотной посадке с отклонениями не более одного миллиметра».
Мы — узники собственного образа мыслей, боящиеся оторваться от пуповины эволюции. Ради всего святого, только не пудрите нам мозги всякими загадками древности! Люди, подобные мне, — те, кто задается вопросами по поводу платформ, по сей день лежащих в Пума-Пунку, и методов их исследования — считаются странными. Сжечь еретиков на костре! А если это не поможет, вылить на них ушат презрения! Выставить на посмешище! Как будто бы я не изучил уже всю литературу о Тиуанако и Пума-Пунку. И, тем не менее я позволяю себе задавать некоторые закономерные вопросы.