Мы находимся на поворотном пункте истории орудий труда, орудий, которые, возникнув в сфере труда ф_и_з_и_ч_е_с_к_о_г_о, переступают его границы и вторгаются в сферу у_м_с_т_в_е_н_н_о_г_о труда человека. Речь идет об элементарных зачатках гигантского процесса, нацеленного в будущее, а вместе с тем и о неизбежном результате кумулятивного роста науки, создаваемой столетиями. В указанном смысле это "новое" является следствием неудержимого бега нашей цивилизации, откуда опять-таки не вытекает, что эта очередная технологическая революция не может нести с собой задач и проблем, очень трудных и даже таящих угрозу. Впрочем, всякую угрозу для цивилизации можно свести либо к неумению овладеть о_б_щ_е_с_т_в_е_н_н_ы_м_и силами, либо же к неумению овладеть силами П_р_и_р_о_д_ы. В обоих случаях речь идет, таким образом, об одном и том же типе источника угрозы: этим источником служит н_е_в_е_ж_е_с_т_в_о незнание законов развития, будь то общественного, будь то естественного, природного. Наилучшим средством против невежества служит н_о_в_о_е з_н_а_н_и_е, причем ситуация требует все энергичней обращать прежний порядок явлений: в предыстории практика, естественно, опережала теорию, ныне же теория обязана провидеть пути практики, ибо за всякое невежество, проявленное сейчас, человечеству придется дорого заплатить потом. Очевидно, что более полное, и значит лучшее, знание всегда было наисовершеннейшим средством против знания половинчатого, или попросту ложного, однако теперь, как никогда еще, до огромных размеров возросла сумма затрат, потерь и даже поражений, какие влечет за собой подобная нехватка знаний. По этой причине наиценнейшей, жизненно необходимой является информация о законах научно-технического развития, но не информация о "календаре открытий и изобретений", доступ к которому для нас закрыт, а информация об их и_с_т_о_ч_н_и_к_е, "генераторе". Размышлениям о его характеристиках, его познаваемости, о его действии и о различных его формах и посвящена в основном предлагаемая книга. Используя удобный случай, я хочу здесь сердечно поблагодарить издательство "Мир", которое пожелало представить эту книгу критическому вниманию советского читателя, а также всех тех, кому пришлось порядочно потрудиться, дабы - не располагая совершенными переводческими машинами, о которых столько говорится в "Сумме"! - облечь в одежды русского прекрасного языка мысли, в ней содержащиеся.
Краков, апрель 1968 г.
[ Титульный лист ] [ Содержание ] <= В. В. Парин. К советскому читателю ] [ Предисловие к первому изданию =>
Станислав ЛЕМ СУММА ТЕХНОЛОГИИ
[ Титульный лист ] [ Содержание ] <= Предисловие автора к русскому изданию ] [ Предисловие ко второму изданию =>
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Я трижды начинал писать эту книгу, и лишь с третьей попытки мне удалось очертить ее границы, а благодаря этому и завершить ее; иначе, задуманная как "башня разума", с которой открывается бескрайняя перспектива, она разделила бы участь своей библейской предшественницы. Пришлось опустить многие вопросы и темы (по-своему очень важные), чтобы выдержать основную линию, выраженную не столько в выборе затрагиваемых проблем, сколько в подходе к ним - подходе, который в тексте определяется как "позиция Конструктора". И все же книга не избежала тематической неуравновешенности. Об одном в ней сказано слишком мало, о другом слишком много. Я мог бы обосновать сделанный мною отбор материала, но в конечном счете он, разумеется, продиктован моими личными вкусами и пристрастиями.
Чем же, собственно, является эта "Сумма"? Собранием эссе о судьбах цивилизации, пронизанных "все-инженерным" лейтмотивом? Кибернетическим толкованием прошлого и будущего? Изображением Космоса, каким он представляется Конструктору? Рассказом об инженерной деятельности Природы и человеческих рук? Научно-техническим прогнозом на ближайшие тысячелетия? Собранием гипотез, чересчур смелых, чтобы претендовать на подлинную научную строгость? - Всем понемногу. Насколько же можно, насколько допустимо доверять этой книге? - У меня нет ответа на этот вопрос. Я не знаю, какие из моих догадок и предположений более правдоподобны. Среди них нет неуязвимых, и бег времени перечеркнет многие из них. А может быть, и все, - но не ошибается только тот, кто благоразумно молчит.
Я старался рассказать о том, что меня интересует, как можно более просто. Однако не всегда строгость вступала в союз с простотой. И не всегда я достаточно четко отделял концепции, которые создал сам (на свой страх и риск), от тех, которые откуда-либо заимствовал.
Многим - а зачастую и всем - я обязан целому кругу авторов, но особое место я отвожу проф. И. С. Шкловскому, поскольку его монография* оказалась одной из ключевых для "Суммы", которая без нее вообще не могла быть написана в нынешнем виде. Коль скоро (как об этом говорится в первой главе) предсказание будущего развития отягощено "ненадежностью" даже при узкоспециальных прогнозах на десятилетие, коль скоро две великие земные эволюции - биологическая и технологическая (описанные во второй главе) не дают достаточных оснований для целостных и далеких прогнозов, то единственным выходом в такой ситуации, который не является чисто спекулятивным, была бы попытка включить земную цивилизацию как элемент в некоторое множество. Включить же ее можно лишь в гипотетическое множество космических цивилизаций; это дает нам основание представить в третьей главе опыт такой "компаративистики". Культивировать "сравнительную космическую социологию", которая позволила бы делать по-настоящему далекие прогнозы, также весьма рискованное занятие. Эта пока не существующая дисциплина опирается практически только на один-единственный опытный факт, да и тот негативный: на отсутствие во всей совокупности астрофизических данных каких-либо признаков разумной (технологической) деятельности в наблюдаемой нами части Космоса. Возвести единичный факт в ранг критерия и (в дальнейших главах) основывать на нем оценку возможных путей развития человечества - смахивает на парадокс или абсурд. Однако ведь и основой космогонических теорий в астрономии также является единичный негативный факт. Я имею в виду парадокс Ольберса. Если бы Вселенная - гласит этот парадокс - была бесконечна и равномерно заполнена звездами, все небо должно было бы излучать равномерный свет, чего на самом деле не происходит. Именно это и есть тот "негативный факт", который должны принимать во внимание все гипотезы о строении Вселенной. Аналогично отсутствие видимых проявлений астроинженерной деятельности побуждает нас отвергнуть все ортоэволюционные гипотезы, согласно которым будущее - это приумноженное настоящее, и, значит, все цивилизации, опередившие земную, должны широко культивировать звездную инженерию в астрономически наблюдаемых масштабах. Подобно тому как парадокс Ольберса не служит вехой для однозначного выбора правильной модели Вселенной, отсутствие астроинженерной деятельности не гарантирует успеха той или иной гипотезе о направлениях развития цивилизации, ибо отсутствие видимых следов такой деятельности может объясняться либо чрезвычайной редкостью жизни в Космосе, либо же (или наряду с этим) особой кратковременностью планетарных "психозойских эр". В "Сумме", однако, в соответствии с господствующими сегодня взглядами я исхожу из космической всеобщности жизни и вместе с тем отбрасываю (по причинам, которые освещаются в тексте) тезис о "космическом панкатастрофизме" - о склонности всех возможных цивилизаций к самоубийству.