ПРИЛОЖЕНИЕ2
СХЕМА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ПРИ ИСПОЛНЕНИИ УПРАЖНЕНИЙ В ФОРМЕ СУНЬ ШИ ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ
1. В сущности, этот рисунок является иллюстрацией к содержанию книги и содержит схему всех передвижений
при исполнении формы. Схема ориентирована по сторонам света. Показаны все действия от начала до конца в
непрерывном взаимодействии. Схема позволяет контролировать себя при разучивании порядка исполнения.
2. В схеме названия упражнений и их порядковые номера ориентированы в определенном направлении. Например
если "^ ^3" ориентировано верхом на север, тогда это указывает на то, что исполняющий обращен лицом на юг;
а в упражнении "а^^Г… 12" - на восток.
ПРИЛОЖЕНИЕ З
ТЕХНИКА ТОЛКАНИЯ ПАРТНЕРА РУКАМИ И СПОСОБЫ ОТКЛОНЕНИЯ ТОЛЧКА
Упр. 1. Схождение партнеров для толчковых упражнений из нейтральной позиции. Рис. 1,2.
Упр. 2. Партнер 2 уводит руки, а партнер 1 давит вперед. Рис. 3.
Упр. 3. Партнер 2 блокирует руку и толкает вперед. Рис. 4.
Упр. 4. Партнер 1 уводит руку, а партнер 2 давит вперед. Рис. 5.
Упр. 5. Партнер 1 блокирует рукой и толкает вперед. Рис. 6, 7.
Упр. 6. Точки и отводы руками в противоположных позициях.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
ВАН ЦЗУН'ЮЭ. "ТРАКТАТ О ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ"
Тай-цзи (Великий Предел) не имеет предела, но порождает все вещи и является причиной движения и покоя, матерью Инь и Ян. Принцип движения – разъединение, принцип покоя – соединение. Не следует ни "переходить" (перебирать), ни "недоходить" (недобирать). Вслед за искривлением сразу же следует распрямление. Если противник твердый, то я мягкий и поэтому "ускользаю" (ухожу). "Ускользать" – значит быть мягким, в то время как противник твердый. "Прилипать" (льнуть) – значит занимать выгодную позицию за спиной противника. Если движение быстрое, то и ответ быстрый; если движение медленное, то и ответ медленный. Хотя изменения многообразны, но этот принцип (закон) всепроникающий. Только после длительной практики (занятий) достигается постепенное понимание того, чем является энергия Цзинь; благодаря пониманию этой энергии достигается постепенное просветление духа Шэнь. Однако без длительных занятий нельзя достичь совершенного понимания. Следует быть "опустошенным" и подвижным и удерживать энергию Цзинь в макушке, а энергию Ци опускать в точку Дань Тянь. Не следует чрезмерно отклоняться ни в одну, ни в другую сторону, то скрываясь (исчезая), то появляясь. При атаке противника слева следует "опустошить" свою левую сторону; при атаке справа следует "опустошить" свою правую сторону. При атаке в верхнюю часть следует уходить еще выше; при атаке в нижнюю часть следует уходить ниже (чем это может сделать противник). Если противник наступает, то расстояние между вами должно увеличиваться; если противник отступает, то расстояние между вами должно сокращаться. Тело должно быть столь чувствительным, что ускользает от падающего пера и на него не может опуститься муха. Противник не знает меня (не понимает),
Дань Тянь чуть ниже пупка, внутри нижней части живота.
а я знаю о нем все. Только при условии выполнения всех этих принципов ты не будешь иметь равных себе и становишься мастером, у которого нет соперников, обладающих такой же доблестью.
Существует множество всевозможных школ боевого искусства, для которых, несмотря на различия в манере выполнения упражнений, характерна общая особенность: сильный победит слабого, медленный уступит быстрому. Если сильный бьет слабого, а более быстрый – медлительного, то все это – проявление естественных способностей, а не результат длительной и серьезной тренировки. Следование принципу "четыре ляна одолевают тысячу цзиней" показывает, что победа возможна и без применения мускульной силы (Ли). И если 70-80-летний мастер может противостоять нескольким нападающим, то это невозможно объяснить только их нерасторопностью (медлительностью). Когда стоишь на месте, следует быть уравновешенным; при движении следует уподобляться тележному колесу. Сосредоточение веса тела на одной ноге обусловливает легкость передвижений; если же вес распределен поровну на обе ноги, то это препятствует движениям. Если, несмотря на многолетние занятия, не можешь менять свои движения и сам попадаешь под контроль противника, то причина этого одна: "равное распределение веса". Если хочешь избежать этой болезни, необходимо постичь (взаимодействие) Инь и Ян. "Прилипание" – это и есть "уход" (ускользание), "уход" – это и есть "прилипание". Инь неотделимо от Ян, Ян неотделимо от Инь; когда Инь и Ян взаимодействуют неразрывно, тогда можно понять энергию Цзинь. И чем больше ты упражняешься, тем больше становится твое мастерство. Ты помнишь все движения, и тебе не надо над ними задумываться (т.е. все движения выполняются спонтанно). Самое основное – это "забыть себя" и во всем следовать за противником. Многие ошибочно пренебрегают близким и устремляются за далеким (т.е. отказываются от доступного и стремятся овладеть далеким недоступным). Но правильно говорится, что небольшое отклонение вблизи разрастается вдали в большое (т.е. маленькая ошибка в начале приводит к огромной ошибке в конце). Занимающийся должен хорошенько осмыслить это.
Продолжительный бой подобен волнам большой реки или океана, следующим друг за другом без начала и конца. Из тринадцати его движений (форм): отклонить удар (блок) наискосок вверх, тянуть назад, давить вперед, оттолкнуть (толкать), потянуть вниз, сгибать назад, ударить локтем, ударить плечом все эти движения соответствуют восьми триграммам (Ба-гуа). А другие пять форм: двигаться вперед, отступать назад, двигаться влево, двигаться вправо, сохранять середину (равновесие) соответствуют "пяти первоэлементам" (У-Син). Четыре движения – отклонять удар, тянуть назад, давить вперед, подтолкнуть (толкать) – соответствуют триграммам "Кань"у "Ли", "Чжэнь", "Дуй" и четырем сторонам света; четыре других – потянуть назад, сгибать назад, ударить локтем, ударить плечом – соответствуют триграммам "Цянь", Гэнь", "Сунь", "Кунь" и четырем сторонам света. Другие пять движений – двигаться вперед, отступать назад, двигаться влево, двигаться вправо, сохранять равновесие – соответствуют "металлу", "дереву", "воде", "огню" и "земле".
У ЮЙСЯН. "ТРАКТАТ О ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ"
В то время когда еще не существовало Неба и Земли, в бесконечном пространстве везде была сплошная пустота. Тогда не было предела, но это отсутствие предела являлось Великим Пределом. Великий Предел есть первоисточник Неба и Земли, есть первоначало всех вещей и предметов. В Тай-цзи цюань, выполняя любое движение, все тело должно быть легким и гибким и все части тела должны быть взаимосвязаны между собой. Необходимо всемерно стимулировать энергию Ци, что позволяет сосредоточивать духовную силу (Шэнь) внутри организма. Нельзя допустить, чтобы в движениях были изъяны, или "горбы" (выпуклости и вогнутости), или прерывистые переходы. Все движения должны плавно переходить из одного в другое.
Основа (корень) Ци находится в ступнях, затем она поднимается в ноги и доходит до поясницы, которая направляет ее вверх, затем она проявляется через пальцы рук. От ступней к ногам и к пояснице везде действует Единым Духом (И-Ци). Благодаря этому при движении вперед или назад (наступлении и отступлении) всегда можно управлять ситуацией и занимать выгодное положение. Тело становится разъединенным, если не управлять ситуацией. Причину этой "болезни" (разъединенности)