"Чжэнь-гуа" – это то, что символизирует собой "Гром", а в цюань – это форма горизонтального поднесения ладони (Пин ту чжан). Чжэнь получается из Цянь, в начале этой гуа – Ян. Изначальное Ян – Владыка, порождающий множество. Направлением этой гуа является восток. Цветущее дерево на востоке символизирует свойство этой субстанции. Это позволяет производить форму "Дракона", с его чешуйча гостью и множеством отростков. Метод его основан на многочисленных звеньях скелета. Мастерство "Дракона*1 заключается в неожиданных изменениях, ведь образ этот несет стремительность взлета. Говоря о действиях в этом цюань, назозем прием "Черный Дракон поднимает блюдо" (Хэй лун пань чжу), возможна и техника "Молодой Дракон забавляется жемчужиной". Общее название этой формы известно как "Горизонтальное поднесение ладони" {Пин ту чжан). Она внешне спокойная, но внутри подвижная (диалектика между статичной периферией и динамичным центром). Об этом символе Канон гласит, что спокойное содержит стремление к подвижности. Смысл в том, что стоящая в основании черта Ян придает динамичность всей фигуре, которая и является Чжэнь-гуа. Исполняя цюань, преследуем цель гармоничного распространения печеночного Ци. Ложный цюань приводит к напряженности этого Ци и к воспалениям печени. Тогда структура тела не в состоянии быть в согласии с Цзю-эр – второй снизу, сильной (Янской) чертой триграммы. "Цзю-эр", это то, что о цюань означает внутреннее Ци, т.е. психоэнергетическое состояние, Поэтому ученик со всей энергией стремится к гармонии в этом вопросе. А если печеночного Ци недостаточно, то возникает болезнь, размывающая зрение.
Исходное положение соответствует левой форме Одиночного изменения ладони (Лян-И). Правая нога впереди (рис. 41).
Теперь шагаем вперед левой ногой, при этом она стремится с силой прижаться внутрь. Стопу ставим симметрично с носком правой ноги на расстоянии, соответствующем данной позиции {рис. 42).
Снопа правая рука сильно направляется наружу. В конце этого выкручивания ладонь сердцем смотрит во внешнюю сторону. Носок правой ноги синхронно и согласованно с правой, рукой выставляется от себя. Ладонь и стопа составляет одну вертикальную плоскость (рис. 43),
Левой ногой снова шагаем вперед, достигая стопой близости с носком правой ноги, расстояние между которыми является обычным для такой позиции. Плечи и внутреннее основание бедер сильно сокращаются. Поясница сильно оседает. Теперь обе руки, действуя согласованно с шагающей ногой, сильно выкручиваются внутрь. В конце движения обе ладони обращены вверх. Левая рука, опираясь на тело, протыкает горизонтально и вместе с правой, рукой образуют Т-образную фигуру (рис. 44).
В соответствии с предыдущим снова шагаем левой ногой. Руки движутся синхронно и согласованно с ногами. Ладони сердцем вверх расходятся горизонтально и раскрываются влево и вправо, как бы рисуя полукруг. В конце движения руки вытягиваются в одну линию. Ладони движутся сердцем вверх, как бы поддерживая пиалы с водой. Указательный палец левой руки, как и ранее, достигает уровня точки между глазами. Взгляд следит за этим пальцем. Плечи стекают вниз и стремятся раскрыться наружу. Внутреннее основание бедер сильно вытягивается, а голова тянется макушкой вверх. Поясница, сильно скручиваясь, ведет левую ладонь. Шагая, необходимо одновременно, Единым Духом – И-Ци, поворачивать тело. Во всех моментах движения требуется безупречно соблюдать это правило, нарушение его недопустимо и просто вредно. Высота позиции должна соответствовать искусству человека и требованию ситуации. В движении недопустимы как расхлябанность, так и насилие. И тогда живот может обрести гармонию и сотрудничество с сердечным Ци, тогда Ци печени безмятежно, а тело движется и действует, как текущая вода, отражая реальную действительность без искажений, как незамутненная озерная гладь.
Снова изменяем форму на правую, и изменения ее полностью аналогичны левой форме.
Триграмма "Гэнь" символизирует "Гору", а в цюань – это то, что имеем в виду под формой "Лапой за спину". "Гэнь" – это то, что устойчиво. Гэнь получается из Цянь. Сверху Ян, а основа спокойная, поэтому и располагается на северо-востоке, это слабое Ян. Таково же свойство этой субстанции. Поэтому, исполняя ^ форму "Медведь", воспроизводим его тупость и пугающую суровость. Не забываем использовать и его мощный загривок. Говоря о ^ действиях в этой форме, фундаментом которой является беспримерное мужество, назовем способность" Выкорчевывать деревья", прием 1. "Встряхивая шарить". Общее название формы у] у известно как "Лапой за спину". Этот цюань вверху твердый и незыблемый, а в середине и внизу мягкий и податливый. Так как в стойке имеется уступчивость, принимается символ Гэнь-гуа. При правильном исполнении цюань Ци основания сердца оказывает благотворное воздействие на цвет лица. Но надо знать, что излишняя обильность этого вида Ци проявится на спине и распространится по всем конечностям. Такой цюань ложный потому, что энергия Ян из Дань Тянь не в состоянии подниматься по позвоночнику, а содержимое грудной клетки потеряет согласованность, так как затрудняется опускание вниз сердечного Ци. Ученику необходимо это хорошо осознать.
Исходной позицией является левая форма Одиночного изменения ладони (Лян-И). Правая нога впереди (рис. 46).
Левой ногой шагаем вперед и ставим ее носком рядом с носком правой ноги на расстоянии около двух-трех цуней (рис. 47).
Затем ввинчиваем наружу правую руку. Ладонь се достигает положения сердцем вверх. Правая нога выставляется синхронно и согласованно с правой рукой (рис. 48).
Снова левая ладонь, разворачиваясь сердцем вверх, протыкает под локоть правой руки. Левая нога движется синхронно и согласованно с левой рукой и ставится симметрично с носком правой ноги. Достигнув крайней точки протыкания, левая ладонь, разворачиваясь сердцем вверх, направляется от себя во внешнюю сторону. Одновременно и согласованно с ней разворачивается к себе правая рука, ладонь ко горой с некоторым усилием прижимается ко рту. Идея заключается в том, что средний и указательный пальцы как бы выходят изо рта (рис. 49).
Как только правая рука достигает рта, начинает подниматься правое бедро. Кончик носка этой ноги тянется с силой вверх. Правые локоть и колено действуют в тесном и обоюдном согласии. В конце движения локоть и колено сильно со шжаютсм. Левая ладонь выкручивается от себя и в конце движения сердцем смотрит вверх. Плечи сильно стекают вниз, а бедра сокращаются им навстречу. Макушка головы стремится вверх. Центры груди раскрываются, а Ци погружается в Дань Тянь. Форма выглядит приостановившейся (рис э"0›.
Теперь правая ладонь ввинчивается от себя. Правая нога одновременно и согласованно с ней выкручивается наружу и, достаточно выставившись в этом направлении, ставится на землю. Левая ладонь согласованно с ними направляется вперед и в конце движения сердцем смотрит вверх (рис. 51).
Снова протыкаем левой ладонью. Это сильно ввинчивающее движение проводится вместе с шагом, что, конечно, соответствует стойке из Лян-И "Черный Тигр выходит из пещеры" (рис. 52).
Снова с шагом приходим в правую стойку "Разворот Молодого Дракона" (рис. 53).