С молоденькой девушкой-подростком обошлись так, как в силу возраста - от того и нередко жестокие - дети обходятся со старыми и надоевшими игрушками, которые поистрепались, всё же сломались, вышли из строя. Собственный муж поступил с Анной так, как будто она - бракованная вещь, а не человек. Атос ведь сам вылепил из жены в своём воображении образ Мадонны. Клеймо в виде лилии с созданным в его голове ангельским идеалом никак не вязалось, раздумывать о причинах появления цветочка на плечике девчушечки графу было влом. Повешение на дереве собственной же супруги, когда та была в бессознательном состоянии после падения с лошади - его жестокая и идиотская месть избалованного мальчишки за поруганный идеал. Юношеский максимализм, инфантилизм, нарциссизм в геометрической прогрессии. Если бы Атос в день той июльской охоты не поступил так жестоко, бесчеловечно, по-ублюдски с собственной женой, если бы он у неё хотя бы попытался узнать сам правду и проявить понимание... встреть она хотя бы в собственном браке гуманное к ней отношение, если бы муж поддержал тогда и не отвернулся с презрением и ненавистью, Анна де Бэйль никогда бы не стала такой, какой мы увидели её в первой книге трилогии Александра Дюма-старшего "Три мушкетёра". У неё не было бы никаких причин озлобляться на весь белый свет. Сил быть сильной уже не осталось у неё к главе "Казнь". Ах, если бы граф не убил свою леди, Что, если бы он верил в эту любовь, Тогда бы и Анна не стала Миледи. Не нужно бы ей было лить чью-то кровь.
(с.)Лора Московская
Миледи - глубоко травмированный человек, она как загнанное животное. Как попавшая в капкан и окружённая охотниками волчица, изрядно обстрелянная из ружей. Да-да, затравленный злыми псами волчонок, убегающий от страданий и боли, примеряя чужие лица. Удивляться тут нечему. Вот поэтому я и считаю Миледи человеком с изрядно изувеченной психикой.
*************
А ведь, прежде, чем Миледи осуждать - важно понять, какая была обстановка вокруг неё, в каком она жила обществе, как в этом обществе относились к представительницам её социальной группы, были ли у неё равные права с теми же мушкетёрами получать в университетах специальности без деления по половому признаку, было ли у миледи право единолично распоряжаться своим имуществом и деньгами - без опекуна мужского пола, имела ли она равный с мужчинами той эпохи одинаковый правовой статус, имела ли она право как женщина - жить так, как она захочет сама? Да и было ли у миледи вообще право свободно разгуливать хотя бы по Парижу в более удобной и способствующей более высокой мобильности мужской одежде? Если вспомнить, когда женщину сожгли главным образом за ношение мужской одежды (ибо нельзя баппе высшей форме жизни уподобляться - это грех против Бога!!111 рас рас рас!!!11) - то это было громкое дело в 15-ом веке Девы из Лотарингии - Жанны д"Арк. А ещё при осуждении Миледи всегда нужно учитывать, какой менталитет бытовал в обществе того времени, и имела ли в её обществе реальное влияние на жизнь в стране религия. И если религия имела в её эпоху значение - то какое место в мире и в семье эта религия отводила представительницам её социальной группы по половому признаку? Да, в начале 15-ого века была Кристина Пизанская - которая своим талантом писательницы после смерти прекрасного и любящего, гуманного мужа смогла прокормить всю свою семью из детей и других родственников, и по миру не пойти. Но у Кристины Пизанской были оба любящих родителя - отец и мать. Отец Кристины Пизанской с самого детства стремился дать своей дочери всё самое лучшее, Кристина Пизанская родилась с золотой ложечкой во рту и перед ней до того, как она овдовела - не стояло такой проблемы, как самостоятельная работа о своём выживании и выживании её семьи. Самое главное несчастье Миледи - она родилась женщиной в эпоху, когда женщину не считали за полноценного и равноправного человека, да ещё жила в заведомо паршивых стартовых условиях, к тому же стала жертвой судебного произвола со стороны палача.