Учение о загробной жизни детально разработано и занимает центральное место и в таких широко распространенных современных религиях, как ислам, буддизм, иудаизм, а также во многих других. В каждой из них о «потустороннем» мире сочинено множество несуразных сказок, описывающих жизнь за гробом столь подробно, как будто кто-то сам побывал там.
Много места уделяет вере в загробную жизнь мусульманская религия — ислам. «Здешняя жизнь есть только суета, призрак; но будущая жизнь есть лучшее благо для благочестивых», — поучает Коран (гл. 6, ст. 32), Подобно христианству, ислам признает душу началом бессмертным, а тело считает только бренной оболочкой и определяет смерть как отделение души от тела. Это дело возложено Аллахом на ангела смерти Азраила. Когда труп предан земле, рассказывает Коран, к нему являются для допроса два ужасных ангела — Мункор и Накир. На это время в могиле душа снова соединяется с телом. Умершему приказывают встать, и ангелы начинают допрашивать его о делах, совершенных при жизни. Ответы записываются в специальные книги «ко дню страшного суда». При благоприятных ответах душа тихо вылетает изо рта, а тело оставляется в покое. Если ответы не удовлетворят ангелов, они бьют умершего по голове тяжелыми палками, а душу исторгают из тела с мучительной болью. Для удобства этого страшного дознания мусульмане хоронят своих покойников в пещерах или могилах со сводами, завертывая их тела в погребальные одежды.
Местопребывание всех душ умерших, как праведных, так и грешных, ислам распределяет в зависимости от их заслуг или пороков. Души неверных ангелы прогоняют с неба и земли и ввергают в ее недра, где им предстоит ожидать «страшного суда». Мусульманский ад состоит из 7 этажей, в каждом из которых соответственно преступлениям уготованы те или иные муки. В аду -страшная жара и вечно бушующее пламя, где нечестивые грешники находятся «среди знойного самума и кипящей воды», которой их поят (гл. 56, ст. 41; гл.,47, ст. 17), одетые в огненные одежды, связанные одни с другими и повергнутые в тесные вместилища. Смерть со всех сторон будет подступать к ним, но они не умрут, и их ждет жестокая мука (гл. 14, ст. 19-20). «... Каждый раз, как пропечется на них кожа их, мы заменим ее другою кожею, для того чтобы им наслаждаться этой мукою» (гл. 4, ст. 59).
Между адом и раем согласно мусульманскому учению находится еще некая страна альАрафа (преддверие неба), предназначенная для детей, лунатиков, идиотов и людей, не сделавших никому ни добра, ни зла, или чьи добрые и злые дела уравновешиваются. Обитатели этой страны могут вступать в беседы как с праведниками рая, так и с осужденными ада, причем первым это место кажется адом, а вторым — раем. Впрочем, отсюда по ходатайству Мухаммеда можно попасть в рай, если усердно помолиться богу, чтобы чаши весов вышли из равновесия в пользу молящегося.
Как и во всех других религиях, насколько мрачен и ужасен мусульманский ад, настолько привлекателен радужно расписанный мусульманский рай.
Рай мусульман носит название альДжаннат, что значит - сад. По представлению арабов — народа, среди которого возник ислам, — в этом прекраснейшем саду не будет солнца и зноя, но будет много тени и влаги. Коран обещает в раю все наслаждения и блага, каких только мог пожелать человек того времени, когда складывались представления мусульман о загробной жизни. Самым великим благом считается благоволение и милосердие бога над обитателями рая, что и дает им полное блаженство. Они не знают ни забот, ни нужд, ни утомления, проводя время в, приятной прохладе, сладком бездействии и в усладительных снах. До мельчайших подробностей, красочно и многословно описываются чудесные блаженства рая, где текут молочные, винные и медовые реки (Коран, гл. 47, ст. 16-17), где землю заменяет самая лучшая пшеничная мука, а песок и камни — жемчужные зерна. В роскошном саду блаженств плоды сами склоняются к руке того, кто только пожелает их сорвать.