Заключение
Наш народ сбросил со своих плеч угнетателей и впервые в истории построил социалистическое общество, доказав, что трудящиеся своими силами могут добиться счастливой жизни на земле.
В СССР в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции и построения социализма подорваны социальные корни религии, уничтожена база, на которую опиралась церковь. У нас нет бесправия и угнетения, которые в эксплуататорском обществе порождают религиозность трудящихся. Советский народ под руководством Коммунистической партии успешно выполняет грандиозные планы хозяйственного и культурного развития страны. В Советском Союзе господствует социалистическая идеология, несовместимая с религиозными представлениями.
Основная масса советских граждан освободилась от религиозных предрассудков, но они еще сохраняются в сознании некоторой части трудящихся как вредный пережиток идеологии эксплуататорского общества. При всей своей несуразности сказки о рае и аде оказались очень живучи.
Вера в загробную жизнь, как и вся религия в целом, мешает коммунистическому строительству в нашей стране.
В условиях нашей советской действительности, наполненной героическими делами и не виданными доселе радостями, религиозные басни о «царстве небесном» прививают упадочнические настроения отрешенности и безразличия к окружающему, расслабляют людей, внушая неверие в свои силы, убеждая в ничтожестве и порочности человека, мешают выработке правильного научного мировоззрения. Нелепая мысль о том, что человек не хозяин, а лишь гость на земле, мысль о «тщете и суетности» всего земного, о том, что счастье будет только за гробом, доказывает по сути дела невозможность и бессмысленность борьбы за счастливую жизнь. Забота о несуществующей загробной жизни, о которой верующий должен постоянно помышлять и готовить себя к ней, убивает в человеке творческие силы, стремление преодолевать препятствия и плодотворно трудиться на благо народа. Эта забота отвлекает от активного и сознательного участия в общественном производстве, от борьбы за улучшение своей единственно реальной жизни, тормозит наше движение вперед. Религиозные наставления о необходимости обеспечить себе «личное» спасение на «том свете» развивают эгоистические чувства, несовместимые с нормами коммунистической морали.
Ленин писал, что социализм привлекает науку к борьбе с религиозным туманом и освобождает трудящихся от веры в загробную жизнь тем, что сплачивает их для настоящей борьбы за лучшую жизнь на земле.
Ленин указывал, что не забота о райской загробной жизни, а работа на пользу общества делает советских людей сознательными строителями коммунизма. Советским людям чуждо отрицание жизни, их качествами стали смелость, воля, дерзание.
Герой Советского Союза летчик М. В. Водопьянов пишет:
«Около трех тысяч часов пробыл я в воздухе. Где только не бывал, на какой высоте, в каких местах! И нигде не обнаружил признаков рая. Я уже давно не завидую «божьим птицам»: советские самолеты оставляют их далеко внизу. Жалко вот, что бабушка умерла. Поднял бы я ее высоко-высоко в облака и спросил: ну, скажи, где рай?
В старое время летчик не брался за штурвал, не помолившись богу и не поцеловав креста. Мы, советские летчики-безбожники, обходимся без этого. У нас другая твердая привычка: перед полетом тщательно, придирчиво проверять материальную часть,
Так-то оно вернее!»[24]
Успехи социализма с каждым днем порождают все большую уверенность в своих силах и стремление решительно бороться против трудностей. Советский народ сам творит свое счастье и видит свою цель — коммунизм — не в отказе от борьбы, не в «довольствовании малым», а, наоборот, в борьбе за полное удовлетворение всех материальных и культурных потребностей людей и всестороннее развитие их способностей, за создание жизни, полной довольства и радости.
Нет никакого «потустороннего» мира, нет никакой другой жизни, кроме земной, говорит нам наука; с этой единственно реальной жизнью и должен считаться человек. «Самое дорогое у человека — это жизнь, — писал Николай Островский. — Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества».