Если мы будем рассматривать фригидность как трудность или неспособность испытать оргазм, то, очевидно, что это расстройство присуще большинству женщин. Если мы определим это как невозможность получать удовольствие от секса, в том смысле что можно испытывать удовольствие, но не достигать оргазма, то процент фригидных женщин будет значительно ниже.
Так или иначе, очевидно, что женщины не смогли в отношении выражения своей сексуальности найти «золотую середину», которая позволяла бы им получать сбалансированное удовольствие от секса, то есть, с одной стороны не подавлять своё либидо, а с другой — не позволять инстинктам проявляться необузданно. Если мы рассмотрим, каково было сексуальное поведение женщин на протяжении истории, то увидим, что оно колебалось между двумя крайностями: похотливостью и пуританством. Мужчины же всегда придерживались примерно одинакового поведения, которое сильно не изменялось.
В наши дни женщины делятся на четыре группы:
Женщины, которые сексуально совершенно подавлены и не получают никакого удовольствия от секса.
Те, кто получает удовольствие от секса, но не достигают оргазма или достигают его редко.
Те, кто получает удовольствие от сексуальных отношений, регулярно достигая оргазма.
Те, кто в поисках женской независимости путают её с беспорядочной сексуальной свободой, пытаясь доказать, что могут заниматься сексом и достигать оргазма так же легко, как съесть кусок пирога или выпить чашку кофе, и могут иметь секс с любым мужчиной, который более или менее привлекателен.
Женщины последней из перечисленных групп дошли до крайности в своей имитации мужской половой роли, так как полностью порвали связь с тем, что составляет суть женской сексуальности, — эмоциями, которые действуют через лимбическую систему и вызывают в женщине настоящее сексуальное возбуждение.
Особенно интересна первая группа, и здесь я хотел бы пояснить, что подавление не исключает удовольствие, оно лишь извращает его. Я полагаю, что ничто не нанесло большего вреда женскому полу, чем история о первородном грехе, где утверждается, что, осуществив коитус, Адам и Ева совершили большой грех, нарушили запрет Создателя, за что и были наказаны изгнанием из рая и другими известными страданиями. Эта история широко распространялась через образование и мораль, внедряя в мозг людей послание: секс греховен и грязен. К сожалению, это затронуло только женщин, у мужчин никогда не было социальных запретов на проявление сексуальной активности. Кроме того, Еве приписывали вину за первородный грех, потому что именно её подстрекал дьявол соблазнить Адама. Как мы уже упоминали ранее, по этой причине в древние времена женщина считалась воплощением дьявола.
Общество ограничивает сексуальность женщин. Им прямо или косвенно внушают, что секс нечестен и нечист, и для того, чтобы быть хорошей женщиной, нужно подавлять сексуальность до замужества (Ещё одна невротическая и навязанная извне причина для замужества — получить разрешение заниматься не греховным сексом).
К несчастью, в бессознательном женщины идея первородного греха гораздо сильнее, чем идея сексуального освобождения через замужество, и даже когда женщины выходят замуж, им словно что-то препятствует получать удовольствие.
Таким образом, мы ещё раз замечаем, что понятие о морали должно быть серьёзно пересмотрено, имеются в виду наказы и манера их преподнесения, иначе эффект влияния будет прямо противоположным. Даже дилетант в области экспериментальной психологии, а уж тем более если он хоть немного слышал об опытах Павлова и Скиннера, поймет, что случай, который мы рассматриваем, представляет собой классический тип условного рефлекса, то есть установление бессознательной связи между сексуальностью и грехом. Иными словами, женщина получает программу реагировать сексуально только в греховных ситуациях и быть сексуально безразличной, если все правильно и безопасно, то есть в замужестве.
Это не первый случай, когда в науке, образно говоря, «пуля выстреливает не через ствол, а в обратную сторону». История полна таких печальных примеров, поэтому такая огромная пропасть между научным прогрессом и развитием человеческого сознания. Можно натренировать человеческие существа быть более умными, но эта способность должна служить высшему сознанию.