(93) Этой гипотезе не противоречит и тот факт, что «перевоспитать» гея или лесбиянку в гетеросексуальном духе очень трудно. Во-первых, трудно, но все-таки иногда возможно (Свядощ приводит в своей монографии несколько примеров удавшейся «переделки»), а во-вторых, нужно все-таки учитывать, что общество формирует человека так же, как гончар глину: в раннем детстве, когда индивид — это сырая глина, общество лепит из нее все, что угодно; но чем больше этому индивиду лет, тем в большей мере глина уже высушена (а зачастую и обожжена) обществом, тем больше она затвердела — и со временем оказывается, что то, что из этой глины получилось, можно разбить, но переделать уже не удастся. Чем больше человеку лет, тем уже становится спектр возможностей дальнейшего изменения направленности развития его характера под воздействием общества.
(94) Можно сказать, что как в разнополом, так и в однополом сексе все, что не связано с властью и вообще с отчуждением, является здоровым, красивым и не заслуживает никакого осуждения. Если люди действительно, как равный равного любят друг друга, растворяются друг в друге, то их секс заведомо прекрасен — и никакие другие обстоятельства, связанные с сексом этих людей, не изменят этого факта.
(95) Этот процесс очень хорошо отражен в исторических документах и легко поддается отслеживанию. Поворотный пункт в нем обозначился примерно в V–IV вв. до н. э.: и совсем не случайно время наивысшего расцвета и начала упадка античной демократии оказалось тем моментом, когда рядом массово сосуществовали и красивая любовь мужчины к мальчику, и грязное унижение ребенка мерзким педофилом… Этот поворотный момент очень хорошо отражен в многочисленных исторических анекдотах о древнегреческих философах, сообщаемых Диогеном Лаэрцием [79].
(96) Например, не стоит плакать о грядущем исчезновении нынешнего многообразия индивидуальных личностей, на смену которому со временем явится куда как более богатое внутреннее многообразие единой всечеловеческой коллективной личности (об этом мы уже говорили в конце четвертой главы нашего исследования).
Библиография
1. Абовин-Егидес П. Реабилитация социализма // Уйти от роковой черты. М., 1991. С. 129.
2. Абсава Н. К вопросу об отчуждении и некоторых его формах // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. СПб., 2001. Вып. I. С. 204–222.
3. Августин А. О супружестве и похоти // Трактаты о любви: Сб. текстов. М., 1994. С. 9–20.
4. Аверин В. Экономика компьютеризации производства. Пермь, 1990.
5. Автоматизированные рабочие места в системе управления предприятием. Сборник научных трудов. Ленинград, 1989.
6. Авторханов А. Технология власти. М., 1991.
7. Агг А. Мир человека как субъекта производства. М., 1984.
8. Агония капитализма и задачи Четвёртого Интернационала (мобилизация масс вокруг переходных требований как подготовка к завоеванию власти) // Бюллетень оппозиции (Большевиков-Ленинцев). 1938. № 66–67. С. 1.
9. Адам А., Мамин Р. Методы воздействия на экологическую ситуацию // Экономист. 2000. № 4. С. 92–93.
10. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. СПб., 2003.
11. Адорно Т. Избранное: Социология музыки. М.; СПб., 1998.
12. Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001.
13. Адорно Т. Негативная диалектика. М., 2003.
14. Адорно Т. Проблемы философии морали. М., 2000.
15. Адорно Т. Эстетическая теория. М., 2001.
16. Алексеев В. Возникновение человека и общества // Первобытное общество. Основные проблемы развития. М., 1974. С. 5–48.
17. Альтернатива: выбор пути (перестройка управления и горизонты рынка). М., 1990.
18. Альтернатива — прогресс. М., 1993.
19. Амирджанянц Ф., Сиськов В., Губанов С., Иванова Н. Потребительно-стоимостная система социалистического хозяйствования и обеспечения качества продукции. М., 1990.
20. Андреев А. Место искусства в познании мира. М., 1980.
21. Андреев И., Файнберг Л. Судьбы первобытной периферии в новое и новейшее время // Первобытное общество. Основные проблемы развития. М., 1974.
22. Аникин А. История финансовых потрясений. Российский кризис в свете мирового опыта. М., 2002.
23. Анисимов Е. Россия в середине XVIII в.: Борьба за наследие Петра. М., 1986.
24. Антоненко В. Представители государства в управлении предприятиями // Экономист. 2000. № 4. С. 94–95.
25. Антонова К., Бонгард-Левин Г., Котовский Г. История Индии. М., 1979.
26. Апокин И. Реформы в России. М., 2003.
27. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. М., 1989.
28. Арно Ж. Американские рабочие. М., 1977.
29. Арсеньев А., Ильенков Э., Давыдов В. Машина и человек, кибернетика и философия // Ленинская теория отражения и современная наука. М., 1966. С. 263–284.
30. Артемов В. Социальное время: Проблемы изучения и использования. Новосибирск, 1987.
31. Атлас З. Социалистическая денежная система. М., 1969.
32. Ахиезер А., Давыдов А., Шуровский М., Яковенко И., Яркова Е. Большевизм — социокультурный феномен (опыт исследования) // Вопросы философии. 2001. № 12. С. 28–39.
33. Ахмадуллин И. Либеральная идеология и авторитарная практика // Материалы международного научно-практического коллоквиума «Либеральные и авторитарные общества: прошлое, настоящее, будущее». Уфа, 2002. С. 72–73.
34. Бабушкин И. Воспоминания. Л., 1997.
35. Бадаев А. Большевики в Государственной Думе. Л., 1996.
36. Байдавлетов Р. Роль государства в становлении и развитии региональной рыночной экономики: башкирский опыт // Соединяя капитализм, социализм и демократию. М., 1999. С. 207–224.
37. Барзилов С., Чернышов А. Провинция: элита, номенклатура, интеллигенция // Свободная мысль. 1996. № 1. С. 44–56.
38. Барлыбаев Х. Путь человечества: самоуничтожение или устойчивое развитие. М., 2001.
39. Бартницкий А., Мантель-Heчко И. История Эфиопии. М., 1976.
40. Барулин В. Социальная философия. М., 2000.
41. Бассиюни К. Воспитание народоубийц. СПб., 1999.
42. Баталов Э. Философия бунта. М., 1973.
43. Бебель А. Женщина и социализм. М., 1959.
44. Безклубенко С. Природа искусства: О некоторых сторонах художественного творчества. М., 1982.
45. Белоусов Р. Исторический опыт планового управления экономикой СССР. М., 1987.
46. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. М., 2003.
47. Березкин Ю. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Л., 1987.
48. Березкин Ю. Инки: Исторический опыт империи. Л., 1991.
49. Берелехис А., Гагин Т. Миф о либерализме // Материалы международного научно-практического коллоквиума «Либеральные и авторитарные общества: прошлое, настоящее, будущее». Уфа, 2002. С. 71–72.
50. Бехтерев В. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 2001.
51. Бибер О. Таинственная Каффа. М., 1961.
52. Блонский П. Память и мышление. СПб., 2001.
53. Богданов А. Вопросы социализма. М., 1990.
54. Богданов А. Эмпириомонизм: Статьи по философии. М., 2003.
55. Бодрийяр Ж. Забыть Фуко. СПб., 2000.
56. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М., 2003.
57. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000.
58. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1999.
59. Борев Ю. Эстетика. М., 2002.
60. Боуман Э., Стоун Р. Рабочая собственность (Мондрагонская модель): ловушка или путь в будущее? М., 1994.
61. Брайсон В. Политическая теория феминизма. М., 2001.
62. Братусь Б. Аномалии личности. М., 1988.
63. Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма: К вопросу о марксистском снятии психоанализа. М., 1982.
64. Бродель Ф. Динамика капитализма. Смоленск, 1993.