Различия заключаются только в том, что требуют от исполнителей. Если те или иные действия сопровождаются риском для жизни или потерей здоровья исполнителями или их близкими, воздействие лидера на исполнителя (лей) должно, ко всему прочему, подавить инстинкт самосохранения, что весьма непросто. Для реализации этого, лидер должен создать состояние надорганизма, при котором каждый отдельный человек превращается как-бы в маленькую частичку единой системы, мозгом которой является лидер. При этом, полностью «выключается» инстинкт самосохранения и человек становится биороботом, органической машиной, направленной на реализацию той или иной цели[45].
В природе явление надорганизма возникает у одних видов временно, во время природных бедствий, когда возникает угроза гибели вида в целом или популяции данного вида и исчезает с исчезновением критических состояний. У других видов, чаще всего насекомых, состояние надорганизма является постоянным, ибо только в этом состоянии популяции подобных видов могут выжить в борьбе за место под солнцем. Подобное чаще всего наблюдается у насекомых — термитов, пчёл и муравьёв.
Но, вне зависимости от временного или постоянного характера проявления состояния надорганизмa в природе, оно (состояние) является адаптацией видов живых организмов к условиям существования в экологической системе, к той экологической нише, которую занимает каждый из этих видов.
У человека состояние надорганизма означает эволюционный шаг назад, при котором, теряется способность самостоятельно мыслить и принимать решения. В психологии подобное состояние называют «состоянием толпы», когда человек превращается в испуганное животное под воздействием природных стихий или под чьим-либо влиянием.
Естественное вхождение в состояние надорганизма является ответной реакцией на процессы, происходящие в природе и поэтому не являются чем-то отрицательным, так как носят временный характер и служит для сохранения человека, как вида живых существ.
Вхождение человека в состояние надорганизма вне природных явлений, когда нет никакой угрозы существования вида в целом, вызывается только преднамеренным воздействием на человека, через его подсознание и, в большинстве случаев, является отрицательным и является преступным действием лица или лиц, подобные действия свершающих.
Эти действия могут осуществлятся, как посредством технических средств, таких как телевидиние, радио, посредством определённых зрительных образов или их сочетанием, воздействие определёнными словами или сочетанием слов, активизирующих определённые подсознательные реакции (принцип ключевых слов), посредством музыки и определённых ритмов на то же самое подсознание, так и чисто воздействием пси-полем одного человека или группы на всех остальных, минуя известные большинству сигнальные системы человека — напрямую от мозга к мозгу.
Прямое воздействие пси-полем является наиболее опасным, так как большинство людей не в состоянии даже понять, что на них оказывалось или оказывается какое-либо действие, без их на то ведома.
Пси-оружие, таким образом, является идеальным средством в руках чёрных сил, позволяющим им творить свои грязные дела абсолютно безнаказано. Ко всему прочему, они же и формируют «научные» и общественные мнения о том, что пси-воздействия не существует и само понятие о нём — антинаучно. «Прекрасная» стратегия — убедить всех в невозможности существования пси-воздействия, а потом, безнаказанно применять то, что «не существует», к своим доверчивым согражданам...
Всё это, безусловно, важно и интересно, но на данный момент, нас интересует прежде всего кармический аспект применяющего или применяющих пси-воздействие на себе подобных. Для справедливости следует отметить, что пси-воздействие одного человека на другого присутствует повсеместно. В большинстве случаев, подобные влияния не приводят к серьёзным изменениям в индивидуальных полях взаимодействующих между собой людей и являются нормальным состоянием.
Совсем другая «картина» получается, когда пси-воздействие одного человека или группы, заставляет основную массу других людей делать то, что несёт вред, как каждому из них в отдельности, так и всем вместе. В этом случае, уровень «греха» или кармы, от последствий подобных действий, попадает под другую категорию — отрицательных действий, по отношению уже не к одному человеку или нескольким, а отрицательные действия по отношению к человеку, как виду живых существ.