Таким образом человек, созданный по образу Божию, сам становится творцом.
Результаты добрых и злых дел сказываются не только после смерти. Небеса и ад реальны и здесь, на Земле, где люди пожинают мучительные следствия свой глупости и гармоничные результаты правильных действий.
Люди редко считают собственные действия плохими. Что бы они ни делали, им кажется, что уж во всяком случае ничего плохого они не хотели. Но если они создают дисгармонию для других, а значит, на более глубоких уровнях своего существа — для самих же себя, то волны этой дисгармонии неизбежно вернутся к ним в виде дисгармонии.
Каждое действие, каждая мысль приносит в качестве своего плода и соответствующий результат.
Наши страдания не являются признаком гнева Божия на человечество. Скорее это признак неведения человека о божественном законе.
Закон же всегда действует безупречно.
2
Ученик:
— Учитель, карма бывает только индивидуальной или же она распространяется и на группы людей?
Йогананда:
— Карма — это просто действие, физическое или ментальное, индивидуальное или совершенное группой, нацией или группой наций.
Ученик:
— В какой мере коллективная карма затрагивает отдельного человека?
Йогананда:
— Все зависит от силы его индивидуальной кармы. В авиакатастрофе, например, не обязательно погибают только те, кому это кармически предопределено. Просто карма большинства в этом случае может оказаться сильнее кармы меньшинства тех, кто еще мог бы жить.
Однако те, у кого достаточно сильная карма жить, будут спасены либо во время самой катастрофы, либо вообще не попадут на этот самолет.
Карма народа зависит от того, насколько этот народ как целое следует в своих действиях космическим законам.
Я часто говорю, что Америка в конечном счете не может потерпеть поражения при нападении на нее, потому что у нее в основном очень хорошая карма, за исключением немногих неправильных шагов. Карма же ее нынешних врагов, напротив, тяжела, и им придется платить за нее.
Даже животные создают карму. Сознание у них, однако, слабое, включая и сознание их эго. Поэтому ими управляет скорее массовая, чем индивидуальная карма.
3
Ученик:
— Всегда ли убийство создает плохую карму?
Учитель:
— Нет. Это зависит от намерения, с которым оно совершалось, а также от общих последствий. Солдат, убивающий с сознанием борьбы за правое дело — например, защищая свою страну от вторжения жестокого тирана, — не навлекает на себя никакой плохой кармы. Наоборот, его действие приносит ему добрую карму.
Ученик:
— А как насчет американских солдат в Корее? Какую они создают себе карму, стреляя в противника?
Учитель:
— Борьба в данном случае приносит добрую карму, ибо это святая война. Злодей должен быть повержен, чтобы в конце концов в рабстве не оказался весь мир.
4
Ученик:
— Учитель, в «Автобиографии йога» Вы цитируете слова Шри Юктешвара: «Человек навлекает на себя долг малого греха, если принужден убить животное или любую другую живую тварь»[19]. Тогда, получается, что нехорошо убивать комаров, мух и прочих паразитов. Прав ли я?
Парамханса Йогананда:
— Всегда лучше убить вредную тварь, чем подвергнуть опасности человеческую жизнь.
Ученик:
— Но, сэр, разве можно утверждать, что эти насекомые представляют опасность для человеческой жизни?
Чаще всего они просто кажутся досадным раздражителем.
Парамханса Иогананда:
— Однако в тех странах, где эти твари имеют возможность бурно плодиться, высок уровень смертности от болезней, которые они разносят. А в странах, где их размножение ограничивается, гораздо меньше грязи и болезней, а значит, и люди там в среднем живут гораздо дольше. Так что лучше избавить мир от этих паразитов.
— Кроме того, — добавил Шри Йогананда, — они являются орудием зла. А зло тоже необходимо держать под контролем.
5
— Сколько форм принимает карма? — спросил преданный, думая, наверно, о простых приговорах, выносимых в судах на основании человеческого законодательства.