И, если вдруг появится тот, кто скажет: «Я хорошо знаю этот лес; давайте я выведу вас», неужели люди воспримут это предложение как угрозу своей свободной воле? Разве не сочтут они его возможностью благополучно реализовать то, что так долго, но безуспешно пытались осуществить собственной волей?
Вы говорите о зрелых решениях. В этом лесу зрелость пе имеет никакого отношения к индивидуальной способности принимать решения. Здесь имеет значение только опыт. Даже малое дитя, если знает путь, сможет вывести вас из леса, если вы заблудитесь. В подобных обстоятельствах можно, пожалуй, даже сказать, что это дитя взрослее вас. В данном случае ребенок в большей степени готов принять ответственность за то, чтобы указать вам правильный путь.
А перед Богом все мы лишь дети. Сама жизнь — это великая школа, и наши уроки в ней не кончатся до тех пор, пока мы не осознаем, кем являемся на самом деле — детьми Бесконечности.
Задача гуру не в том, чтобы ослабить вашу волю, но в том, чтобы открыть тайны развития вашей внутренней силы, пока вы не сможете неколебимо стоять в грохоте рушащихся миров.
Развитие божественной уверенности в себе — это, несомненно, гораздо большее достижение, чем способность стоять «на собственных ногах» в обыденных житейских ситуациях.
— Люди, отрицающие необходимость гуру, — заключил Парамханса Йогананда, — не сознают, какая крутая гора возвышается на их пути к Богу. Восходить на эту гору без проводника более чем глупо: это может закончиться духовным крахом.
2
«Ювелир способен отличить настоящий драгоценный камень от подделки. Если при покупке дорогого камня вы пренебрежете советом специалиста, то рискуете впустую потратить огромные деньги.
Гуру подобен ювелиру. Он может помочь вам избежать дорогостоящих ошибок, в результате которых можно потерять духовные усилия многих воплощений».
3
«Описанный в греческих мифах лабиринт был задуман так, что, попав в него, уже невозможно было найти выход. Однако Тесей все же нашел его. Он взял с собой клубок нити и разматывал его, продвигаясь по лабиринту. На обратном пути, следуя за нитью, он и выбрался наружу.
Гуру подобен этой нити. Ему не нужно стоять на каждом повороте, чтобы говорить вам, что делать. Достаточно даже мысленного настроя на него. И тогда вы будете знать, правильный выбор вы совершаете или нет».
4
«Запертые в клетке своего эго люди часто смотрят на перспективу иметь гуру как на угрозу своей личной свободе. Они даже не подозревают, что именно сейчас свободы-то у них и нет!
Задача гуру в том, чтобы открыть дверь этой клетки. Если ученик, все еще привязанный к своей ограниченности, кричит: «Оставь меня, мне нравится мое милое гнездышко удовольствий и желаний!», гуру не будет напаивать. Он просто скажет: «Я пришел потому, что ты звал меня, иначе я и не беспокоился бы. Не моя потребность привела меня, а твоя. Поэтому я подожду, пока ты снова не позовешь меня».
Принять гуру не значит возложить на себя бремя. В этом нет никакой угрозы личной свободной воле и счастью! Это величайшее благословение, какое вы или кто-либо другой можете получить в этом мире. Чтобы привлечь помощь истинного гуру, нужны воплощения с хорошей кармой.
Сначала Бог ведет искателя опосредованно — через книги и меньших учителей, и лишь когда желание достичь Бога возрастает максимально, Он посылает помощь в лице гуру, достигшего Самореализации. Принять гуру не значит сделать ему одолжение. Напротив, чтобы снискать столь великое благословение, ученик должен был усердно молиться как в этой, так и в прошлых жизнях.
Не нужно никуда отправляться в поисках гуру, ибо Господь Сам пошлет его вам или приведет вас к нему, когда вы будете духовно готовы».
5
«Установленная однажды связь с гуру длится не одну жизнь. Она длится вечно. Даже получивший духовную свободу ученик признает своего гуру как канал, через который к нему пришло освобождение. Ибо гуру и есть канал силы и мудрости Бога, истинным же Гуру является Сам Бог.
Гуру подобен трансформатору, снижающему высокое напряжение до уровня, пригодного для работы маломощных приборов.
Иногда ученик даже превосходит своего учителя. Так было с Иисусом, который достиг большего духовного развития, чем Иоанн Креститель, хотя последний — как я писал в своей автобиографии[42], был его гуру еще в предыдущих воплощениях. Вот почему Иоанн сказал со смирением, что ему самому надобно креститься у Иисуса. И именно поэтому Иисус ответил: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду»[43]. И по той же причине Иисус сказал: «Из рожденных женщинами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестители»[44]. Но разве сам Иисус не был рожден женщиной? Этими словами Он просто засвидетельствовал неоплатность своего долга как ученика.
42
«Автобиография йога», глава 35, «Христоподобная жизнь Лахири Махасайи». —