В этом опасность молитвы вслух, если только она не практикуется ради усиления пыла своей преданности. Как бы чудесна ни была духовная реализация, но при внешнем проявлении она теряет свою глубину. Ваша жажда Бога должна выражаться прежде всего во внутреннем молчании».
9
«Хвала Господу!» — когда я слышу эти слова, то представляю себе Бога избалованной богатой дамой!
Ему нужны не наши хвалы, а наша любовь».
10
— Нужно ли благодарить Бога за Его дары? — спросил ученик.
— Благодарите Его за Его любовь, — ответил Учитель.
Глава восемнадцатая
О медитации
1
«Душа любит медитировать, ибо соприкосновение с Духом составляет величайшую радость для нее. И если вы испытываете психологическое сопротивление во время медитации, помните, что нежелание медитировать исходит от эго, а не от души».
2
«Только прилагающий величайшие усилия преданный найдет Бога, но не тот, кто все время ищет оправданий, говоря: «Дай мне найти тихое место, и тогда я буду медитировать». Тот, кто медлит, никогда не найдет Бога, но, если вы скажете себе: «Я войду в глубокую медитацию прямо сейчас]», вы можете достичь Его в тот же миг.
Если человек сильно хочет спать, разве не уснет он где угодно? Так и человек, который любит Бога, способен медитировать и на вокзале, и на базаре».
3
«Тот, кто хочет стать настоящим пианистом, будет по двенадцать часов в сутки упражняться за инструментом.
Но если он будет лишь по несколько минут в день вяло барабанить по клавишам, то никогда не станет хоть сколько-нибудь сносным музыкантом.
То же можно сказать и о стремлении к Богу: как можно надеяться познать Его, стараясь лишь вполсилы?
Достичь Бога очень непросто. Если даже пианисту необходим усердный труд, чтобы добиться успеха в своей профессии, то насколько же усерднее нужно «трудиться» в медитации, чтобы реализовать Бесконечность!
Но здесь есть один утешительный момент: каждый, кто прилагает искренние усилия на духовном пути, непременно достигнет своей цели — чего не скажешь о мирских желаниях. Как ни старайся, но стать знаменитым пианистом может не каждый, ибо на любом поприще высочайший уровень доступен весьма немногим. Но все люди имеют одинаковые сыновние права у Небесного Отца».
4
«Лучше медитировать недолго, но с глубоким погружением, чем просиживать в медитации часами с необузданно мечущимся умом.
Поэтому вначале на заставляйте себя сидеть подолгу. Пусть медитации будут короче, но глубже. Постепенно, привыкая погружаться все глубже, удлиняйте продолжительность медитаций».
5
«Не огорчайтесь, если вы слишком беспокойны для глубокого погружения в медитацию. Покой придет со временем, если ваша практика будет регулярной. Только никогда не допускайте мысли о том, что медитация не для вас. Помните, что покой — это ваша вечная, истинная природа».
6
«Во время медитации пытайтесь выйти за пределы мышления. Пока в ваш ум проникают мысли, вы остаетесь на сознательном уровне.
Когда вы спите, вы погружаетесь в подсознание и при этом более отчетливо осознаете свое астральное тело.
Когда же ваше сознание уходит еще глубже, в сверхсознание, вы сосредоточены на блаженстве, ваше существо сосредоточивается в позвоночнике. В этом блаженном состоянии ваше сознание оказывается в причинном теле, душе».
7
Один преданный никак не мог преодолеть сонливость во время медитации. Йогананда предложил ему следующее:
— Несколько раз зажмурь глаза, а потом широко раскрой их и смотри прямо перед собой. Повтори это еще один или два раза. Если ты будешь делать это, сонливость перестанет тебе мешать.
8
«Медитируя, не думайте о результатах медитации. Медитируйте, чтобы доставить удовольствие Богу. Если же вы будете стремиться к результатам, то разочаруетесь, если они не придут.
В «Бхагавадгите» Кришна советует действовать без желания плодов своих действий. В этом же духе следует подходить и к медитации.
Медитируйте без привязанности к плодам медитации».
9
В пустынной обители Учителя ученик копал сточный колодец. Он работал целый день, ни разу не остановившись посмотреть, сколько он сделал. Вечером он был удивлен тем, какую глубокую яму выкопал.
Увидев его работу, Парамханса Йогананда одобрительно сказал: