Ж. Маритен писал, что существует «факт действительного возникновения непредсказуемого нового, именно момент, когда возможное делается реальным. В постоянном рождении нового выражается созидательная поступь природы, ключевое свойство всех живых систем, – считал Альфред Уайтхед. Историческая эволюция есть переход с одного уровня бытия на новый уровень с новыми «правилами игры». Формирование каждого нового уровня сопровождается прохождением через состояния неустойчивости (через точки бифуркации) и в эти моменты небольшие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур. У нового явления две стороны: 1. «Беспокойная» – устремленность к дальнейшему развитию и 2. «Желание» укорениться, «успокоиться», стабилизироваться. Когда побеждает первая, новое сменяется новейшим. Когда побеждает вторая, новое устаревает и исчезает. Г.А. Урсул в книге «Социоприродное развитие в универсальной эволюции (философско-методологический анализ)» пишет, что особенностью развития является появление нового, которое может возникнуть наряду с тем, что уже существовало, то есть совместно со старым, так и при условии изменения или даже исчезновения старого.
Г.А. Урсул в книге «Социоприродное развитие в универсальной эволюции (философско-методологический анализ)» пишет, что особенностью развития является появление нового, которое может возникнуть наряду с тем, что уже существовало, то есть совместно со старым, так и при условии изменения или даже исчезновения старого.
С.Д. Лобанов считает, что в качестве основания доказательства реальности чего-либо принимается его повторение в иной форме или новизне. Тогда именно «новизна», «новое» является критерием реальности, которая измеряется совершенствованием формы существования или жизни.
В.К. Батурин писал об акте творения нового в любой сложной системе и неразрывно связанным с ним акте неизбежной ее гибели.В развитии науки порой наступает момент, когда все как-то сразу утрачивает старые смыслы, все готово к новому прочтению, к новому пониманию. Все готово стать всем, ибо во всем нет никакой определенности, никакого различия. Все едино в новой хаотичности и непрерывной изменчивости. Любые сочетания и комбинации, любые союзы и связи вполне возможны и представляются естественными; все может стать всем, все зависит от стихийного, хаотического стечения обстоятельств. Ранее господствовавшее низринуто в пропасть, ничтожества подняты на небывалую высоту.
Новое неотрывно от старого в том смысле, что оно не бывает явившимся неизвестно откуда. Развитое (зрелое) содержание системы, оказывается далеко не безразличным к появлению нового. Оно канализирует появление нового, определенным образом своим существованием сужает диапазон возможного появления нового, «приемлет» далеко не всякое изменение. Старое «формирует» новое, допуская не всякое возможное новое, а лишь такое, которое в тех или иных аспектах «соответствует» ему. Итак, новое вызывается изменением существующего, созревает в его недрах, черпает свои силу в нем, является результатом деятельности сил и законов, которые сложились в старом.
Процесс возникновения нового имеет два этапа: 1) появление ранее скрытых новых элементов и их количественный рост и 2) развитие явившегося образования с новыми элементами новой структуры, нового качества системы. Одна система может структурно преобразоваться в другую при сохранении неизменности своих элементов.
Новое – результат становления, осуществления возможного с присущим ему направлением неповторяющегося. «Все происходящее совершается один раз и никогда не повторяется». (В. Шекспир.) Но не все неповторяющееся является новым. Новое подчинено необратимости, не способно вернуться в свое зачаточное, ростковое состояние. Направленность эволюции выявляется в необратимости развития, в невозможности возврата к исходному, «начальному» моменту порождения нового. Возникновение нового качества-количества завершает определенный этап количественно-качественных изменений системы.
Возникшее новое не может оставаться «новым», не может сохранить новизны «новым», перестать изменяться. Выступая моментом отрицания старого, оно само стареет и отрицается «своим» новым. Этим определчяется процесс исчезновения одних явлений и возникновение других во всеобщем развитии. Еще не вскрыта конкретность причин борьбы старого и нового. Часто используем человеческие отношения, когда считаем, что старое «слабеет», но «не хочет», «не желает» уступать новому, пытается сохраниться и не учитываем то обстоятельство, что новое вытекает из старого, порождается им, что старое обусловливает новое.