Выбрать главу

Вероятность формирования новации – события единичного и уникального – есть следствие функционирования системы. Сама эволюция предстает последовательным наращиванием цепочки системных новаций. Системная новация (биологическая) строится на расширении возможностей адаптации через специализацию элементов и упрощение биологического организма при гипертрофировании или деградации его отдельных органов. Между отбором случайных изменений генома зародышевой клетки на начальной стадии онтогенеза – новационным системогенезом – лежит длительная (разнесенная в пространстве и времени) цепочка взаимосвязанных, взаимоопределяющих, разноуровневых и разнонаправленных актов отбора. Само появление нового уровня иерархии нового эволюционного этапа можно рассматривать как некое логическое завершение, закономерный финал эволюции предыдущего уровня, как факт невозможности дальнейшей эволюции в его рамках. Новации – продукт деятельности вышестоящей авангардной эволюционной системы.

Люк де Брабандер в книге «Забытая сторона перемен. Как творческий подход изменяет реальность» (2006 г.) отмечает, что новаторство преобразует реальность, а собственное восприятие можно изменить благодаря творчеству. Изобрести что-либо означает привнести нечто новое в уже существующую систему, а сотворить – значит создать новую систему. Для этого предстоит измениться дважды – преобразовать мир вокруг себя и то, как мы его видим. Новаторство – это способность работников преобразовать действительность, а творчество – это умение тех же работников изменить свое восприятие реальности. (С. 12)

Стасенков Ю.А. в работе «Психология новизны: будь готов к успеху: Все перемены – к лучшему» (2005 г.) дает конкретные советы, ведущие к успеху в творческой деятельности. Э. Бутру и А. Бергсон восхваляли новое в аспекте бессмысленно меняющейся моды (новизны), которая представляет собой лишь новый вид сцепления прежних элементов. До сих пор таинственным остается инициирующее начало, вызывающее процесс рождения, как новых идей, так и причин появления новых качеств, новых видов в живой природе. Ч. Дарвин признавал, что гипотеза эволюции не имеет предсказательной силы, вероятно, потому, что не найдено инициирующее начало. Сторонники универсальной теории эволюции лишь выдвигают разные гипотезы будущего развития. На основе новейших технологий новых возможностей Интернет ведем конструирование нового, «прото-виртуального» мира, новизна которого соединяется с пафосом бурного заселения новых территорий психореальности, инфореальности, биореальности.

ИГРА В ЖИЗНЬ В ВИРТУАЛЬНОМ ГОРОДЕ.

Фрагменты книги Д. Донцовой «Безумная шапка Мономаха»

1. Алик придумал гениальную вещь – игру под названием «Город»: создал виртуальный населенный пункт, присвоил ему наименование Алиленд и начал пускать туда всех желающих, причем совершенно бесплатно, надо лишь зарегистрироваться на определенном сайте, придумать себе ник – и, пожалуйста, проживай в Алиленде. Сначала игра не пользовалась особым успехом, но теперь население виртуального города перевалило за несколько тысяч. У «алилендовцев» все как у «больших». Есть заводы, фабрики, шоу-бизнес, есть банкиры, олигархи и бомжи. Вы можете заняться торговлей, воровать и грабить, можете издавать книги, играть свадьбы и даже завести детей. В виртуальном городе все как в действительности. Один обитатель за короткий срок способен получить огромный капитал в местной валюте, а другой и за три года на крохотную каморку не заработает. Все прибывающие в Алиленд оказываются поначалу в равных условиях, им выдают небольшую сумму и селят в общежитии для эмигрантов. Дальше действуй сам. Так вот одни быстро встают на ноги, другие метут улицы или клянчат деньги у магазинов. Чем же зарабатывает Алик, если вход в город и проживание в нем бесплатно? Очень просто – рекламой. На улицах Алиленда полно щитов и растяжек, таких, которыми заполнены все свободные места в Москве. Большинство фирм оценило преимущество Интернета и готово платить за промоушен. «Растяшка» – рекламы в виртуальном мире стоит почти столько же, сколько в реальном. И еще одно: Алик для своих граждан является богом, его приказы не обсуждаюся.(С.124.)