Второе — после того как у меня действительно появилось это желание, я прошу, чтобы мне это дали. Я должен осознать необходимость получения этой программы и то, что ее можно получить только свыше. Что значит — получить эту программу? Надо получить знание того, что во мне есть, и знание этой программы, и то, как ее абсорбировать, и силы для того, чтобы сделать это.
Все это человек получает свыше. Свобода воли присутствует здесь только в очень маленьком диапазоне — там, где мы должны это выяснить— только в продолжении усилий, подсказанных Творцом. Вот и все.
По поводу того, что непосвященные люди приписывают каббалистам различные волшебства, манипуляции, я хочу сказать — ничего этого нет. Все, что постигает каббалист, он постигает внутри себя. Он не может ничем манипулировать. Он вносит в мир положительное воздействие, потому что в своей душе он контактирует с остальными душами.
Следовательно, он может вносить относительное исправление, поскольку души непосредственно включены друг в друга. И он делает это естественно, по мере своего роста. Невозможен его рост со ступени на ступень, если он не инсталлирует эту программу в новые желания, которые собраны из остальных душ.
В итоге он и в остальные души инсталлирует ту же программу, и они становятся более подготовленными к самостоятельной работе по инсталлированию программы отдачи на свою естественную эгоистическую программу. Только это может делать каббалист. В нашем мире он не может совершать никакие волшебства. Ни в чем. Поэтому нечего ждать никаких чудес.
Их нет! Есть чудеса в виде психологического воздействия на человека, психологического успокоения, медитации, шаманства — это есть. Но чудеса в том смысле, что мы говорим о действиях в Каббале, то есть сверх естества — это не чудеса. Сверх нашего естества есть только одно — отдача. Это не чудо! Войди в этот объем, войди в эти свойства — и все, больше не нужно никаких чудес.
Вопрос: Что значит — человек получает силы, программу свыше?
Свыше — это значит, что он получает другие желания, другие мысли, другие чувства, противоположные своему естественному набору желаний, мыслей, чувств. Получает и начинает ощущать в себе иное — возможность по-другому мыслить, по-другому действовать, по-другому чувствовать.
Глава 10.1. Каббала — корень всех наук (Урок 02.07.2004).
Раскрытие нашего мира и исследование порядка его существования, раскрытие света Творца в мире, ступеней и способов его воздействия, — все это представляет собой удивительную, чудесную науку.
Мы раскрываем наш мир и то, что видим в нем, используем для себя. Мы обнаруживаем различные возможности приспосабливать его для себя и преобразовывать. Мы видим, насколько наша жизнь становится иной, в соответствии с тем, как мы раскрываем мир, его порядок и возможность его использования, потому что мы постигаем совершенно новое мироздание, новый объем, новый порядок. Но мы не просто — как в нашем мире — дополняем нашу возможность существовать более комфортно и безопасно. Раскрытие следующего, более высокого мира приводит нас к совершенно иным ощущениям, постижениям, — к ощущению вечности и совершенства, того, что в нашем мире не существует. Объединение с высшей управляющей силой в той мере, в которой человек отождествляет себя с ней, дает ему такое ощущение, что он полностью освобождается от страха, от тревог о своем существовании, о своем настоящем и будущем.
Поэтому наука о том, как постичь такие состояния и использовать их еще и для своего дальнейшего альтруистического развития, в подобии Творцу, это, естественно — чудесная наука.
Например, наука физика, в нашем мире, представляющая частный вид знания, находящегося в нашем маленьком частном мире, является особой только в отношении собственной области, и нет иной науки, которая была бы в нее включена.
Мы говорим только об одной области исследования нашего мира под определенным углом, с помощью определенных методов. И это знание, эти данные, которые мы получаем, называются физикой. Исследуя наш мир другим образом, мы собираем другие данные и называем их, допустим, химией.
Третий способ исследования нашего мира мы называем, например, биологией и т.д. То есть каждый раз частная наука в нашем мире, возникает из того, что мы собираем данные в определенном ракурсе, с помощью определенных инструментов, с помощью определенных программ отношения к нашему миру.
Эти данные между собой иногда соединяются; мы можем работать одновременно в области физики, химии, биологии, механики, совмещая их, когда видим какую-либо взаимною зависимость. Но, кроме того, что науки о нашем мире разделены между собой, они и в совокупности — локальные и пригодны только в пределах нашего мира, в котором мы себя ощущаем и существуем.
Основой науки Каббала является общее знание всех уровней (неживого, растительного, животного и человеческого) и всех их частных проявлений, которые включены в замысел высшей управляющей силы, то есть, соответствующее цели.
Чем занимается наука Каббала? Постижением всего, что сотворено Творцом, вышло из Творца и называется творением. Наука Каббала изучает, как сам материал творения, так и все, что с ним происходит: под воздействием чего, по каким законам, каким образом мы можем эти законы освоить, чтобы с их помощью управлять собой и достичь самого высшего состояния. Чтобы включить в себя и охватить все мироздание и все его законы, чтобы мы стали тем одним единственным творением, которое создано Творцом. Привести человека к тому, чтобы он стал вот этим одним единственным относительно Творца, подобно тому, как есть один единственный Творец, — для этого и существует наука Каббала.
Она включает в себя все частные видоизменения, метаморфозы, которые происходят над созданным желанием насладиться — материей творения — и также все частные науки, которые мы развили из своего небольшого опыта взаимодействия с материалом нашего мира. Наука Каббала не только включает эти науки в себя, но и все остальные законы мироздания, потому что занимается исследованием материи на самом высшем, на самом глубоком ее уровне.
Все науки мира включены в науку Каббала, она уравнивает все виды наук, уравнивает их в общем для всех порядке, так что каждая наука должна соответствовать ей.
Мы подводим все науки к общему знаменателю, нисколько не принижая их значения — наоборот, полностью их раскрываем. Что нам может раскрыть физика, более того, что можно постичь в эгоистическом отношении к материалу? То же самое можно сказать о химии, биологии и других естественных науках.
Например, физика точно соответствует порядку миров и сфирот, и астрономия соответствует тому же порядку, а также музыка. То есть все науки (даже в нашем мире по закону корня и ветви) упорядочены в соответствии с одной связью и одним контактом в науке Каббала, и все похожи на нее, что говорит нам о том, что все они взаимосвязаны, взаимозависимы, то есть наука Каббала зависит от всех наук, которые, в свою очередь, зависят от нее. А поэтому прогресс наук — в их совмещении с наукой Каббала, как изначально включающей их в себя.
Мы обнаруживаем, что в течение последних сорока-пятидесяти лет науки во всем мире практически не развиваются (развитие идет, главным образом, за счет технологий); и сегодня мы говорим о конце всех наук. Дальнейшее их развитие (как утверждают сами ученые) зависит от того, как будет изменяться сам наблюдатель, сам исследователь, ученый.
Ученый должен изменять свои средства исследования, изучать материал в подобии себе, пропуская его через себя, а не просто исследовать материал вне себя, — ученый должен постепенно приобретать альтруистические свойства, возможность выхода из себя. Все, что можно было изучить в окружающем мире, поглощая информацию о нем, мы практически изучили. Мы можем продолжать накапливать данные, но ничего нового мы не получим.
Все дополнительное знание о мире мы можем получить, не поглощая информацию в себя, не изолируя себя от внешнего мира, от исследуемых объектов, а внося в них самих себя. Поэтому прежде, чем начинать исследования, мы должны обрести свойство отдачи.