Вопрос: Когда внутреннее и внешнее соединяется в один парцуф, не пропадает ли само тело (оболочка)?
Одно на другое совершенно не влияет. Существуя в своем животном теле, я могу при этом находиться в любом из миров: и в Конечном Исправленном состоянии, и в самом неисправленном состоянии. Возможно, что мне пересадят от кого-то некий орган или перельют кровь, или я лишусь какой-то части тела, или тело вообще перестанет биологически существовать — на душу, на мои отношения с Творцом это никоим образом повлиять не может.
На самом деле это влияет, поднимает уровень… Но это другая тема — что приобретает человек после того, как расстается с животным телом нашего мира. В принципе, эти два кли совершенно между собой не связаны. Они влияют друг на друга до тех пор, пока человек находится одновременно в ощущении обоих желаний — желания этого мира, самого низшего, и желания самого высокого, т.е. когда он находится на лестнице духовных ступеней и нашего мира.
А наш мир неизменен. Любого каббалиста уколи — будет больно, дай что-то вкусное — почувствует приятное. От его духовного уровня эти вещи совершенно не зависят — они не меняются, они определены только его животными составляющими: условиями рождения, воспитания. Весь его животный уровень определяется, как любого человека, т.е. тело требует того же, что и все остальные тела.
А духовное тело, которое развивается в нем — это желание к Творцу. Это совсем не одно и то же.
Может ли работать одно через другое? Практически, нет. Надо давать животному телу все, что необходимо для нормального существования и заниматься развитием духовного тела, кли.
Вопрос: К чему относится ощущение своего «Я» и свободы: к душе или телу?
Ощущение моего «Я», ощущение свободы может относиться и к тому, и к другому: к желаниям нашего тела, которые я не могу наполнить, а значит, я не свободен в их реализации или к желаниям относительно Творца, когда я нахожусь, допустим, под властью клипот.
В нашем мире я чувствую себя находящимся в рабстве у общества или у своих земных желаний, от которых не могу отказаться (например, от курения).
В духовном мире я четко ощущаю, что нахожусь в рабстве своих духовных желаний, потому что кроме меня и Творца не раскрываю вообще никаких существующих вокруг нас источников сил или желаний.
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что желание насладиться ради себя — это тело, а желание насладиться ради отдачи — это душа?
Существует духовный парцуф. Желание насладиться составляет первоначальное желание парцуфа. Мы не говорим о том, что оно уже является телом, кли. Кли образуется из экрана и отраженного света, т.е. желание насладиться ради Творца или желание реализовать это желание ради Творца или, еще точнее, намерение использовать желание насладиться ради Творца является телом кли (Гуф). Душа, которая находится в этом теле — это свет НаРаНХаЙ, который ее наполняет. Это то, что человек раскрывает.
Какое отношение это имеет к телу? Наше биологическое тело существует само собой, это тоже желания, но желания на неживом, растительном, животном уровне. Кроме того, у нас есть еще человеческие и общественные желания, но эти желания никоим образом к Творцу не устремлены.
Желание к Творцу может быть только тогда, когда оно имеет к Нему какое-то отношение. Если в нашем мире кто-то думает: «Сейчас я кушаю ради Творца» — ну, и на здоровье. Но это не исправление. Сначала должно возникнуть желание к Нему, желание насладиться Им, как источником наслаждения. Только после этого можно работать против данного желания, т.е. использовать его с обратным намерением.
До тех пор, пока Творец не раскрывается, у нас не возникает желание насладиться Им, в нас не возникает клипа. Пока клипа не появляется, нам нечего исправлять. А клипа — это выше нашего мира, это не наши земные желания.
Эгоизм нашего мира нуждается только в нормальных общечеловеческих установках. Изучая, что такое общество будущего и как можно между собой регулировать желания и отношения, мы понимаем, что все они строятся только для того, чтобы стать трамплином к установлению правильных отношений с Творцом, к выходу на духовное кли.
Для того чтобы из нашего мира выйти на уровень отношений с Творцом, мы должны работать с книгой, группой, учителем.
Вопрос: Единственное, что я могу сделать в этом мире, это только выбрать окружение, и все?
Да. Единственно правильная реализация в нашем мире может быть достигнута только выбором окружения, но не потому, что оно само по себе духовно, а потому что выявляет во мне правильное направление на духовное.
Вопрос: Что значит желание насладиться Творцом в нашем мире?
В нашем мире, то есть в той области желания, в которой мы находимся, нет желания насладиться Творцом. Я Его не вижу. Сначала покажи мне Его, чтобы передо мной возник какой-то образ, какой-то источник наслаждений, тогда я захочу Им наслаждаться.
До тех пор, пока я в себе этого не выявил, не почувствовал наслаждения от высшего света (Творца), не вкусил его один раз, как сказано «тааму вэ-рэу ки тов а-Шем» («попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец»), пока я этот высший свет не ощутил как источник наслаждения, у меня нет к нему никакого отношения, я его не чувствую. Он существует, но я его не улавливаю, потому что во мне пока не проявилось желание относительно него. Я еще даже не клипа.
Когда переходят махсом? В книге «При хахам. Письма», в письме со страницы 70 Бааль Сулам пишет, что махсом переходят тогда, когда у человека возникает такое желание, как у любящего к любимой: он не может спать, он так желает быть с ней, что для него не существует ничего — ему нужно только это наслаждение. Такое желание — еще животное, но самое большое в мире — мне ничего в этом мире не надо, чтобы ты мне ни дал. Хочу Его. Это уже начало желания клипы. С этого желания уже можно говорить о том, что ты, очевидно, достоин высшего мира.
Клипа — это большие духовные желания насладиться Творцом. Клипа знает, что такое Творец, она знает, что это за наслаждение. Клипа — это наши желания, которые в нас еще не раскрылись, направленные, ориентированные точно на Него. Их уже можно исправлять, на них уже можно делать Цимцум, масах. Но до этих желаний (желаний клипы) еще нужно дорасти. Поэтому я всегда говорю, что самое главное в группе и в наших занятиях — это величие, важность Творца.
Я не говорю, что надо думать о том, как доставить Ему радость. Думай о том, как выявить Его как источник самого большого наслаждения. Все! «Ад ше ло маниях ли лишон» (настолько велико желание, что не дает мне уснуть).
Поэтому важность Творца — самое главное. Только это должно стоять у меня перед глазами, чтобы я горел только этим. Потом будет что исправлять. А если вместо этого я начинаю соблюдать различные диеты, считать себя праведником, отказываться от личной жизни, закрывать себя от общества и т.п., то я ничего не достигаю. Даже в нашем мире такие действия не одобряются. Каббала запрещает всякие ограничения. Это совсем не те желания, которые надо подавлять, наоборот — их надо развивать.
Когда я буду развивать свое отношение к Творцу, и у меня возникнет сумасшедшее желание к Нему, тогда поневоле все земные желания отойдут на второй план. Но они потребуют своей реализации, своего наполнения, т.к. тело должно функционировать — так оно устроено. Наше тело Творцом не наполнишь. Можно сколько угодно думать о Нем, но духовная пища для биологического тела — не пища. Все равно мне надо дать ему все, что оно требует на любом уровне.
Вопрос: Тело души звучит, как ограничение. Определен размер тела души?
Тело души — это Гуф а-парцуф. Он точно равен тому свету или Творцу, который должен раскрыться нам.
Мы говорим о том, что общий свет, который исходит из Творца и должен наполнить нас, разлагается затем на пять светов НаРаНХаЙ, которые входят в пять келим: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут или в 613 частей, на которые делятся эти пять келим, что одно и то же.