Альтруистическое общество он создает для себя сам. Он не обязан аннулировать себя, находясь в нем. Нет. Он становится равным с ними.
И следующий уровень:
16.4 Человек
Обладает двумя преимуществами:
1) поступает против желания Хозяина.
То есть может полностью работать со своим эгоизмом – получать ради отдачи. Животный уровень на это еще не способен.
2) не зависит от себе подобных, от общества (как на растительном уровне),
3) ощущает посторонних, а поэтому может заботиться о них и наполнять их.
То есть не только себя наполняет, но и подсоединяет к себе остальных с их желаниями, исправляет и наполняет их.
Это уже четвертая ступень (Бааль Сулам объясняет это в «Предисловии к ТЭС»), ступень всеобщей любви, когда человек полностью становится подобным Творцу.
И поскольку может страдать страданиями общества, то может и радоваться радостями общества,
То есть приобретает от общества пустые келим – это называется «страдает страданиями общества», и затем может наполнить эти страдания светом, который в дальнейшем получит и само общество тоже, а пока получает только он.
То есть человек поднимается до корня своей души, включает в себя все остальные души и являет собой, как бы, пример всего Адама Ришон, исправляя всех остальных в себе. Все остальные совершенно не ощущают, что проходят какое-то исправление, но свою часть в них во всех он исправляет и их всех подключает к себе как исправленную часть, и поэтому достигает личного Конца исправления.
«Может получать от прошлого и будущего, тогда как животный уровень ощущает только настоящее и только себя».
Вопрос: «Природа Хозяина „ради себя“ отпечатана в творении». Хозяин создал нас ради Себя?
«Природа Хозяина „ради себя“ – имеется в виду природа эгоистического желания наслаждаться ради себя. Это первое. И второе тоже верно, но это уже не относится к первому. Все, что создал Творец, – создал ради Себя.
Мы можем сказать: «Ну, такой эгоизм – это уже чрезмерно!» Вот уподобимся такому эгоизму – и будет Гмар Тикун.
Все, что создано, создано только для того, чтобы подчинить все желания самому наивысшему – желанию Творца. Это значит для Себя. Имеется в виду, что Мое желание превыше всех ваших. То есть в конечном итоге все ваши желания получат форму отдачи.
Вопрос: Действовать против природы, против эгоизма – идентично действию против Творца?
Действовать против природы и против эгоизма и действовать против Творца – это одно и тоже, если мы знаем, что это Его прямое желание, когда мы видим, что на самом деле заключено в желании Творца!
Сказано, что после шести дней творения отделил шесть дней от седьмого дня («ве явдиль…»). И из этого разделения (авдала) понятно, что на самом деле более предпочтительным в глазах Творца является свойство отдачи.
17. Три тела в человеке
Что такое человек, мы не знаем. Когда мы называем человеком какой-то внешний образ, это совсем не то, что подходит под духовное определение «человек» в науке Каббала.
Духовное понятие «человек» состоит из трех тел:
· Внутреннее тело, кли, представляет собой одеяние для света, для души;
· клипа Нога (еще одно тело), тоже являющееся желанием, как и первое желание – внутреннее тело, только другого порядка;
· клипа Мишха де-хивия (третье желание, третье тело).
Что значит «внутреннее тело»? Это те желания, в отношении которых можно (конечно, это не просто, но все-таки возможно) постепенно прийти к намерению использовать их на отдачу Творцу. И в той мере, в которой можно использовать их на отдачу Творцу, одевается в них свет, т.е. помещается в них Творец, ощущение Творца. И тогда эти желания называются одеянием для души.
Желания клипат Нога и Мишха де-хивия – вредные, на них невозможно сделать намерение ради Творца, и поэтому их надо каким-то образом изолировать, не использовать.
Чтобы освободиться от последних двух тел (желаний), иметь возможность использовать только внутреннее тело, необходимо думать только о том, что связано с Ним. В духовном все происходит мыслью, как сказано «аколь бе махшева итбарер» – все отделяется, определяется, сортируется, выполняется мыслью человека. И это при условии, что человек постоянно думает о единственности Творца, о том, «что нет иного кроме Него», что только Творец совершает, совершал и будет совершать все действия в мироздании, и что никакое творение, никакая другая сила в мире не сможет разлучить с духовным (не сможет помешать или что-то сделать).
Все исходит только из Творца, только из Его единственности. Если человек все время нацелен на то, что я, мое действие, мои мысли и Творец – это одно целое, тогда он связывает себя только с внутренним телом, находится только в тех желаниях и мыслях, в которых может постоянно быть в связи с Творцом, в слиянии с Ним, и не выходит из них в другие желания и мысли, где невозможна связь с Творцом, мысль о Творце, слияние с Ним.