Господство — это вид ненависти: раздраженности, неприязни. Как вы можете подумать о господстве над человеком, которого вы любите? Вы бы хотели любить совершенно свободного человека, независимого; вы даете ему еще большую индивидуальность. Поэтому я называю это великим парадоксом. Они вместе настолько тесно, что становятся почти одним, но в этом одиночестве они индивидуальны. Их индивидуальность не исчезает, а еще более усиливается. Что касается свободы, другой обогащает ее.
Незрелые люди терпят неудачи в любви, разрушают свободу друг друга, создают зависимость, создают друг для друга тюрьму. Зрелые люди, любя, помогают друг другу быть свободными, они помогают друг другу разрушить все виды зависимости. И когда любовь цветет в свободе — это прекрасно. Когда любовь расцветает в зависимости — это ужасно.
Помните, свобода — большая ценность, чем любовь. Поэтому в Индии высшую ценность мы называем мокша; мокша значит свобода. Свобода — более высокая ценность, чем любовь. Поэтому любовь, разрушающая свободу — это не ценность. Любовь может быть отброшена, свобода должна быть спасена: свобода — высшая ценность. И без свободы вы никогда не можете быть счастливыми — это невозможно. Свобода — внутреннее желание каждого мужчины, каждая женщина совершенно свободна, абсолютно свободна.
Поэтому человек ненавидит все, что разрушает свободу. Разве вы не ненавидите человека, которого вы любите? Вы не ненавидите женщину, которую любите? Вы ненавидите. Это неизбежное зло, вы вынуждены терпеть его. Вы вынуждены управлять, быть с кем-то, приспосабливаться к требованиям других, потому что вы не можете быть в одиночестве. Вы вынуждены терпеть их, вы вынуждены выносить их.
Любовь, настоящая любовь, должна быть "истинной" любовью, любовью, которую дарят. “Истинная" любовь подразумевает состояние любви. Когда вы приходите домой, когда вы знаете, кто вы есть, тогда любовь возникает в вашем бытии. Тогда аромат распространяется, и вы отдаете его другим.
Как можно отдать то, чего у тебя нет?
Чтобы отдавать, во-первых, нужно иметь то, что отдаешь.
Вы спрашиваете: Зависит ли любовь во мне от окружающего мира?.. Тогда это не любовь; или, если вы хотите играть словами, как К. Левис и Абрахам Маслоу, тогда назовите это "вынужденной любовью", “неполной” любовью. Это все равно, что называть болезнь “здоровой болезнью” — это бессмысленно, это само себе противоречит. Но если вы слишком привязаны к слову “любовь", это хорошо; вы можете называть ее “неполной” любовью или вынужденной.
В то же самое время я вижу, что вы говорите о том, чтобы быть самодостаточным...
Нет, вы еще не можете видеть этого. Вы слышите меня, вы понимаете это интеллектуально, но вы еще не можете видеть это. В действительности, я говорю на одном языке, а вы понимаете на другом. Я кричу с одного уровня, а вы слышите меня на другом уровне. Да, я использую те же слова, что и вы, но я — не вы, поэтому как я могу вкладывать в эти слова тот же смысл, что и вы? Интеллектуально вы можете понимать, но это будет непониманием.
Любое интеллектуальное понимание — это непонимание.
Разрешите мне рассказать вам несколько анекдотов.
Француз, приехавший в Ирландию, вошел в купе поезда, а в купе были еще два пассажира-ирландца, которые совершали торговые поездки. Один из них спросил другого:
— Где ты был в этот раз?
— Я был в Килмери, а сейчас еду в Килпатрик. А ты?
Другой ответил:
— Я был в Килкенни и Килмикаеле, а сейчас еду в Килмор.
Француз слушал их с изумлением.
— Подлые убийцы! — подумал он и вышел на следующей станции.
Теперь вслушайтесь: Кил-мери, Кил-патрик, Кил-кенни, Кил-микаель и Кил-мор... француз должен был испугаться, (“килл” по-английски — “убивать", Мери, Патрик, Микаэль — имена, “мор" — “больше") “Подлые убийцы!"
Что-то подобное происходит постоянно. Я говорю одно, а вы понимаете другое. Но это естественно, я не осуждаю вас за это, я просто говорю об этом для того, чтобы вы давали себе отчет.
Жили три мальчика. Одного звали Неприятность, другого звали Манеры, третьего — Этонетвоедело. Отец был философом, поэтому он дал им очень многозначащие имена. Очень опасно давать людям многозначащие имена...
Неприятность потерялся, поэтому Манеры и Этонетвоедело пошли в полицию. Этонетвоедело сказал Манерам: “Подожди меня здесь”, — и вошел в полицейский участок.
В участке он обратился к полицейскому, сидящему за столом: “Мой брат потерялся”.
Полицейский спросил:
— Как тебя зовут?
— Этонетвоедело.
— Где твои манеры?
— На улице, за дверью.