Если вы принимаете то, что изначальный не был создан, тогда к чему вся эта суета? Тогда почему бы не сказать, что мир несоздаваем? Если Бог может быть несоздаваемым, тогда что плохого в том, чтобы просто сказать, что мир был здесь без того, чтобы кто-нибудь создавал его? Это должно казаться более разумным, чем углубление в эту дурацкую логику, которая никуда не ведет.
Посмотрите на доказательства существования Бога: они дурацкие и глупые. Вот почему вы не можете убедить ни одного атеиста в том, что Бог существует. Те, кто уже убеждены, будут стоять на своем. Вы не сможете убедить ни один скептический ум, ваши доказательства вам не помогут: фактически, ваши собственные доказательства и создадут для вас трудности.
Что говорит Сараха? Сараха говорит: человек, который познал свою внутреннюю реальность, знает, что нет других доказательств этому, как только реализовать ее. Он не верит в обсуждение с помощью мыслей. У него нет никакой логики насчет этого; это алогично, это за пределами разума. Это так. Вы можете либо испытать это, либо оставить, но это невозможно доказать или не доказать. Теизм и атеизм оба бессмысленны. Религия не имеет с ними ничего общего; религия — это переживание того, что есть. Называйте это как хотите: назовите это Богом, назовите это нирваной, назовите это XYZ, как угодно, это не имеет значения — но испытайте это. Тантра верит в опыт; Тантра не рассудочна, она экзистенциальна.
Они принимают медь за золото... и думают, что тот Бог, существование которого они доказали, и есть их Бог. И затем они создают образы Бога, и поклоняются; они поклоняются своему собственному умозаключению. Что существует в ваших церквях, храмах и мечетях? — не что иное, как умозаключение. Миру нужен создатель, поэтому вы верите в создателя. Это верование, но все верования фальшивы. Вера — это самоделка. Да, она утешает, она дает определенную безопасность, комфорт. Удобно верить в то, что кто-то наблюдает за миром, в противном случае человек начинает бояться: никто не присматривает за ним, и в любой момент может случиться все, что угодно. Это дает вам уверенность.
Это похоже вот на что: когда вы находитесь в самолете, вы знаете, что пилот здесь, и он следит за всем. Но вдруг вы идете и заглядываете в открытую кабину — и там никого! Что же теперь будет? Только мгновение тому назад вы потягивали чай и разговаривали, заинтересовавшись женщиной, которая сидела рядом с вами, пытались прикоснуться к ней, и все было... Теперь все пропало — здесь нет пилота! До этого момента все было в порядке. Вы станете очень нервными, вы начнете дрожать; вы потеряете весь интерес к мужчине и женщине, к еде и выпивке, и все будет кончено! Ваше дыхание нарушится, ваше кровяное давление нарушится, ваше сердце начнет трепетать, вы начнете покрываться потом... в самолете с кондиционером!
Удобно верить в то, что в кабине находится пилот, который знает, что делать, и все хорошо — Бог заботится. Вы можете оставаться там, где вы есть. Он наш “Отец”, он знает обо всем. Ни один лист не может упасть без его воли, поэтому все хорошо. Это удобно. Ум очень хитер. Этот Бог — часть хитрого ума.
Сараха говорит: вера — это не истина, и истина никогда не вера. Истина — это переживание.
Они думают, что эти мысли и есть высшая реальность.
Они стремятся к удовольствиям, что ощутили они в снах.
Это есть удовольствия, что они ощутили во снах.
Они называют бренное тело-ум вечным верхом блаженства.
Иногда вас обманывает ваше тело, и если вам как-то удается выйти за пределы тела, вас обманывает ум, который еще больший обманщик. Три первые чакры принадлежат телу. Три следующие чакры принадлежат уму. И седьмая чакра принадлежит обоим.
Обычно люди, которые вовлекаются, остаются в первых трех, нижних, чакрах, они зависли здесь. Эти три первые чакры — Муладхара, Свадхистана и Манипура — связаны с землей. Это земные чакры, они привязаны к гравитации, они тянут вниз. Три следующих чакры — Анахата, Вишуддха и Аджна — связаны с небом; притяжение на них не воздействует. Они подчиняются другому закону, который называется левитацией, они тянут вверх. Эти три состоят из ума; тело тянет вниз, ум тянет вверх. Но вы не принадлежите ни тому, ни другому; вы — седьмое, вы ни тело, ни ум.