Чтобы вы ни делали, это принесет в мир нечто хорошее, и принесет нечто плохое — что бы вы ни делали. Лишь выбор: делать это — и после этого многое будет хорошим, и многое будет плохим. Вы думаете о каком-то действии: вы идете и даете деньги нищему — вы делаете хорошо, но нищий идет, и покупает яд, и совершает самоубийство. Но ведь ваше намерение было хорошим, но общий результат — плохим. Вы помогаете человеку — он болен, вы прислуживаете ему, вы приводите его в больницу. И теперь он здоров, ну, и совершает убийство. Но ведь без вашей помощи в мире было бы одним убийством меньше. Ваше намерение было хорошим, но конечный результат плохой.
Так судить ли по намерению или судить по результату? И кто знает о ваших намерениях? Намерения есть ваша внутренняя часть... может быть в глубине души вы надеялись, что когда он поправится, он совершит убийство. А иногда случается, что ваши намерения плохие, а результат хорош. Вы бросаете камень в человека, он много лет страдал от мигрени, а камень ударил его в голову и с этих пор мигрень прошла — теперь что делать? Что сказать об этом поступке? — моральный, аморальный? Вы хотели убить человека, а смогли лишь убить мигрень.
Вот как родилась акупунктура. Такая великая штука! Такие намерения! Одно из величайших благ для человека — но она родилась таким образом: Человек страдал от головной боли много лет. И кто-то, его враг, захотел убить его. Прячась за деревом, враг пустил стрелу; стрела ранила ногу человека, он упал, но его головная боль исчезла. Люди, которые ухаживали за ним, городской доктор, были сильно озадачены тем, как это могло случиться. Они начали изучать. По странному совпадению, человек поранил одну из акупунктурных точек на ноге; какая-то точка была затронута на ноге стрелой, была поранена стрелой, и внутренний электрический поток в теле человека изменился. И так как внутренний поток электричества изменился, его головная боль исчезла.
Вот почему, когда вы идете к акупунктуристу, вы говорите: “У меня болит голова", он может вообще не дотрагиваться до вашей головы. Он может начать нажимать на ваши ноги или ладони, он может уколоть вашу ладонь или вашу спину. И вы удивитесь: “Что вы делаете? У меня голова болит, а не спина!” Но он знает лучше. Все целое — взаимосвязанное электрическое явление; там есть семь сотен точек, и он знает, откуда нужно подтолкнуть энергию, чтобы она изменила свое течение. Все взаимосвязано... вот как была рождена акупунктура.
Так кто же был этот человек, который выпустил стрелу во врага, был ли он великим святым, или был ли он грешником? Сложно сказать, очень сложно. Если вы наблюдаете за действиями, тогда как хотите. Вы можете выбрать хорошее, вы можете выбрать плохое. А во всеобщей реальности каждое действие приносит что-то хорошее и что-то плохое. Фактически, это мое понимание; медитируйте над этим: что бы вы ни делали, хорошая часть этого и плохая часть этого всегда в одинаковой пропорции. Позвольте мне повторить: они всегда в одинаковой пропорции, потому что хорошее и плохое — это две стороны одной медали. Вы можете делать добро, но что-то плохое должно случиться, потому что куда денется другая сторона? У медали две стороны, и сама по себе одна сторона существовать не может.
Так, грешники иногда полезны, и святые иногда очень вредны. Святые и грешники — и те и другие в одной лодке! Если однажды вы поймете это, тогда возможно изменение; тогда вы не смотрите на действия. Если пропорции одинаковы, независимо от того, делаете ли вы хорошо или плохо, тогда какой смысл судить человека по его действиям? И тогда двигайтесь к другому поведению — небу.
Вот что Сараха говорит королю. Он говорит: “Ты прав. Люди рассказали тебе, и они не ошибаются. Я бегаю как бешеный пес. Да, если вы будете смотреть на действия, вы будете введены в заблуждение, вы не сможете понять меня. Наблюдайте мое внутреннее небо. Наблюдайте мой внутренний порядок, наблюдайте мою сердцевину, это единственный способ увидеть правду. Да, я живу с этой женщиной — и обычно жить с женщиной означает то, что означает”. Тут Сараха говорит: “Посмотри! Я не просто живу с ней! Отношений мужчина-женщина нет совсем. Это не имеет никакого отношения к сексуальности. Мы живем вместе как два пространства, мы живем вместе как две свободы, мы живем вместе как две пустые лодки. Но вы должны взглянуть на небо, не на облака”.
Как облако,
которое поднимается с моря, вбирая дождь, что обнимает землю, таким же, как и небо, остается море, не уменьшаясь и не расширяясь.
И другая вещь, о которой он напоминает: “Наблюдайте море. Миллионы облаков поднимаются с моря, так много воды испаряется, но море не уменьшается из-за этого. И когда облака прольются дождем на землю, ручейки станут большими реками, многие реки выйдут из берегов, и вода прибежит обратно к океану, к морю... все реки земли вольют свои воды опять в море, но это не заставит море увеличиться — море останется тем же. Или что-то взять из него, или что-то влить — безразлично, его совершенство таково, что вы не можете взять что-либо из него, и вы не можете добавить что-либо в него.