Их учения подразумевают, что человек — это нечто большее, чем обычное физическое существо, состоящее из плоти и костей, продукт химического соединения генетического материала, пожертвованного двумя схожими биологическими особями. Они говорят о том, что живое «энергетическое поле» окутывает каждого человека, в результате чего его личность превосходит сумму физических частей, и эти две отдельные части, «физическая» и «духовная», в конечном итоге определяют его «сущность».
Биологическая сторона человеческой сущности обладает «личностью», которая изменяется с течением «времени», старея и реагируя на свое окружение, — это «личность» физического существа. Согласно учению духовных наставников, духовная энергия, окутывающая биологическую сущность, не подвержена воздействию времени. Душа не стареет, она просто движется, «переселяясь» в тело живого существа или какой-то неживой предмет. Это и есть «индивидуальность», которая, как считается, является частью «созидательной энергии» вселенной.
Биологические родители думают, что их отпрыски произошли от них самих, но хотя это верно в том, что касается плоти, при такой системе интерпретации всякая душа является старой душой, маленькой частицей Бога. Поэтому братья и сестры выглядят похожими друг на друга — клоны своих биологических родителей, — но при этом они могут быть совершенно разними по характеру (в том числе отличаясь и от своих биологических родителей): каждый из них «индивидуальность», и каждый обладает своим особым характером.
«Сверхзнание» святых учителей говорит о том, что «душа» входит в физическое тело в этом физическом мире для того, чтобы очистить себя, «поднять» свой энергетический уровень и, при условии достижения данной цели на текущем отрезке физической жизни, после смерти вернуться к создателю и отдыхать в покое и равновесии вечности. Ну а если душа не достигнет полного очищения в ходе своей земной жизни, она возвращается снова, чтобы совершить еще одну попытку, в чем и заключается суть популярной теории реинкарнации.
Но эта «идея» не смогла завоевать всеобщего признания среди людей главным образом потому, что она не дает ответы на такие приземленные вопросы, как: «Если душа является частицей Бога, то зачем ей нужно очищение?» и «Если Бог совершенен, то почему он не создает души совершенными и очищенными с самого начала?» Это лишь одно из сбивающих с толку препятствий. Далее, великие учителя говорили о том, что для того, чтобы достигнуть очищения, нам необходимо совершить жертвоприношение, т. е. поступить согласно принципу «хлеб сегодня, а повидло завтра», который никогда не был популярным политическим стимулом. Идея вечной жизни может быть достаточно привлекательной, но время или, вернее, отсутствие времени, мешает «среднему» человеку с его повседневными заботами до конца осознать ее истинное значение.
Всё великие наставники приходили на Землю с одним и тем же посланием, порою уделяя особое внимание его отдельным аспектам, но майя, через кецалькоатлизм, продвинулись дальше других школ, обозначив своей целью спасение через жертвоприношение. Они, как и сторонники других учений, верили во всеобщую организующую, созидательную энергию: каждый из нас является частью этой энергии, что означает «я есть ты, а ты есть я». Кроме того, майя владели философским воззрением, объясняющим «иррациональность» описанного выше плана. Они объясняли, достаточно просто, что день становится ночью, а ночь становится днем. На первый взгляд, это утверждение кажется несколько прямолинейным и ничем не примечательным, но если сделать один шаг вперед, понимаешь, что его истинное значение заключается в том, что добро становится злом, а зло становится добром.
Другими словами, «худший день в нашей жизни» вызывает у нас самые различные ощущения. Первым из них является страх того, что такой момент может когда-нибудь наступить; но затем мы испытываем облегчение и радость из-за того, что этот момент уже миновал. Насколько более счастливы мы сегодня по сравнению с тем ужасным днем, и как приятно нам осознавать, что мы уже пережили и оставили в прошлом тот самый неприятный момент в своей жизни:
Точно так же, если нас попросят вспомнить самый счастливый момент в своей жизни, мы подумаем о том, как это было замечательно, и испытаем сожаление из-за того, что сегодня уже не испытываем тех радостных чувств, которые переполняли нас в тот знаменательный день. Таким образом, то, что было плохим, становится хорошим, а то, что было хорошим, становится плохим. Счастье сменяется несчастьем точно так же, как несчастье сменяется счастьем; день становится ночью, а ночь становится днем; дождевые тучи закрывают солнце, а солнце ярко светит после дождя.