Эта концепция кажется весьма трудной для понимания, но ее осознание открывает путь к высшему просветлению.
Кришна описывает три качества, составляющие человеческую природу, которыми являются добродетель, страсть и невежество (БГ, 14:5). Каждое человеческое существо в течение жизни находится «под контролем» одного из этих качеств, влияющих на него в большей степени, чем остальные. Если на момент смерти в природе человека превалирует добродетель, то его душа возносится в высшие небесные сферы, чтобы испытать период блаженства, прежде чем снова вернуться на Землю для «плодотворной» деятельности (БГ, 14:9). Когда превалирует страсть, душа возрождается среди тех, кто любит вести активную жизнь (БГ, 14:7). Когда превалирует невежество, душа возвращается в утробу невежества, соизмеримую с ее сознанием. Если эта душа приобрела сознание собаки, то она возродится как собака (БГ, 14:8).
На первый взгляд стремление к добродетели кажется достойной задачей. Но всякое «стремление», как таковое, состоит из действий, которые могут вызвать противодействия (карма) и привести к страданиям. Душа способна избавиться от страданий, вызванных действием закона кармы на этой земле, только в том случае, если она полностью выйдет за границы трех качеств материальной природы. Этого можно достичь, лишь отказавшись от всех желаний и испытывая твердую любовь к созидательной энергии, как в ее божественной форме, так и в фрагментарной форме, явленной во всех живых существах (БГ, 14:26).
Кришна продолжает:
«Всегда думай обо Мне, поклоняйся Мне и выражай Мне почтение. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не страшись ничего»
Далее секретарь Саньджая в ходе своей беседы с царем делится с ним своими предчувствиями, говоря о том, что у него имеются веские причины для беспокойства, поскольку удача находится на стороне Пандав.
Воин Арджуна одерживает победу в битве, но, поскольку он выполнял свой долг без желания победить, безразлично и беспристрастно, он не накапливает кармы.
Карма
Понятие кармы хорошо известно духовно продвинутым людям Востока, но остается почти непризнанным на Западе. Это универсальный закон причин и следствий. В физическом мире каждое действие вызывает противодействие, равное по силе и противоположное ио направлению. В духовном смысле карма представляет собой фундаментальный закон, который устанавливает равновесие между хорошими и плохими поступками. Так как количество ночей равняется количеству дней, то и количество дней равняется количеству ночей. Смысл этого принципа заключается в том, что все обиды, нанесенные нашим ближним, в конечном итоге приводят к воздаянию для обидчика. Душа страдает за все плохие поступки, инспирированные телом, и эти страдания души переносятся в ее следующую реинкарнацию в физическом мире. Таким образом, душа страдает в следующей жизни за проступки, совершенные в ее текущем воплощении, и точно так же наслаждается в следующей жизни удовольствиями за хорошие дела, совершенные в прошлом; отсюда и совет Кришны избегать любых действий.
В практическом смысле реинкарнация успокаивает своей способностью восстанавливать жизненную справедливость, объясняя, почему некоторые, без всяких видимых причин, рождаются богатыми, здоровыми и привилегированными, в то время как другие рождаются бедными и больными. Она также восстанавливает уровни персонального развития, что происходит в случаях рождения одаренных детей, которые приходят в эту жизнь с выдающимися способностями и впитывают в себя знания без всяких усилий.