Ibid, р. 147.
(обратно)
Ibid, р. 344.
(обратно)
David М. Jacobs, Secret Life: Firsthand Documented Accounts of UFO Abductions, Simon and Schuster, New York, 1993, p. 147.
(обратно)
Mack, Abduction, p. 83.
(обратно)
Ibid, p. 388.
(обратно)
John Mack,Passport to the Cosmos: Human Transforation and Alien Encounters, thorsons, london, 2000, p. 101.
(обратно)
Ibid.
(обратно)
Смотри главу вторую.
(обратно)
Strassman, DMT, p. 318.
(обратно)
Ibid., p. 320–321.
(обратно)
Смотри главу третью.
(обратно)
Strassman, DMT, p. 206.
(обратно)
Ibid, p 176.
(обратно)
Ibid.
(обратно)
Ibid, p. 177–178.
(обратно)
Ibid, p. 179.
(обратно)
Ibid, p. 178.
(обратно)
Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 100.
(обратно)
Terence McKenna and Dennis McKenna, The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens and the I Ching, Harper, San Francisco, (1975) 1993. Смотри главу шестую, с. 95 и далее: "An experiment at La Chorrea". К сожалению, Теренс Мак-Кенна умер 3 апреля 2000 года.
(обратно)
Ibid, р. 104.
(обратно)
Bruce Lamb, Rio Tigre and Beyond, p. 2, cited in Jeremy Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge, Victor Gollancz, London, 1998, p. 203.
(обратно)
Впервые опубликовано как Le serpent cosmique. UAND et les origins du savoir, Georg Editeur SA, Geneva.
(обратно)
Ibid, p. 92.
(обратно)
Ibid, p. 103–104.
(обратно)
Ibid, p. 104.
(обратно)
Ibid, p. 135, citing Jakobson.
(обратно)
Ibid, p. 88.
(обратно)
Молекулярные биологи Крис Кэлледайн и Хорас Дрю — цитируются там же, с. 100.
(обратно)
Ibid, р. 40.
(обратно)
Luis Eduardo Luna, "The Concept of Plants as Teachers", Journal of Ethnopharmacology), II, 1984, p. 135.
(обратно)
Luis Eduardo Luna,Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon, acta universitatis stockhol— miensis Stockholm Studies in Comparative Religion, Almqvist and Wicksell Publishers, Stockholm, 1986, p. 62. Смотри также: Glen H. Shepard Jr., "Psychoactive Plants and Ethnopsychiatric Medicines of the Matsigenka", Journal of Psychoactive Dmgs, Vol. 30 (4), October December 1998, p. 323 ff: "Индейцы мацигенка считают, что галлюциногенные растения являются мыслящими существами, причем каждое из них обладает собственной душой. Эту душу индейцы называют "владыкой", "хозяином" или "матерью" растения".
(обратно)
Cited in Luna, Vegetalismo, p. 62.
(обратно)
Ibid, p. 65.
(обратно)
Luna, "The Concept of Plants as Teachers", p. 142.
(обратно)
Ibid.
(обратно)
Ibid, p. 141.
(обратно)
Ibid, p. 139.
(обратно)
Benny Shanon,The Antipodes of the Mind: Charting the Phenomenology of the Ayabuasca Experience, oxford university press, 2002, p. 251.
(обратно)
Bradford Keeny,Ropes to God: Experiencing the Bushman Spiritual Universe, rolling rocks press, 2003, p. 44.
(обратно)
Ibid, p. 71.
(обратно)
Shanon,The Antipodes of the Mind, p. 8.
(обратно)
Ibid, p. 109.
(обратно)
Ibid, p. 302.
(обратно)
Ibid, p. 44. Шэнон сообщает, что всего было опрошено 178 человек — 122 мужчины и 56 женщин. 16 человек были индейцами или лицами смешанного происхождения, 106 проживали в городах Южной Америки, и 56 были иностранцами, обитавшими за пределами южноамериканского континента. Шэнон подсчитал, что в общей сложности ему удалось проанализировать 2500 случаев приема аяуаски.
(обратно)
Ibid, р. 120.
(обратно)
Jeremy Narby and Francis Huxley (Eds), Shamans through Time, Thames and Hudson, London, 2001, p. 302.
(обратно)
Смотри: Rick Strassman MD,DMT: The Spirit Molecule: A Doctor's Revolutionary Research into the Biology of Near-Death and Mystical Experiences, park street press, rochester, vermont, 2001, p. 34–36.
(обратно)
Francis Crick, Life Itself: Its Origin and Nature, Futura Macdonald, London, 1982, p. 171–173.
(обратно)