контексте эзотерических верований и мистических культов: имеется в виду та её часть,
которая известна сегодня как биоэнергетика, экстрасенсорика, нелокальные и
энергоинформационные явления и т.д. Письменные источники о существовании этих
явлений насчитывают почти шесть тысячелетий — с IV-III тысячелетий до н.э. в
Месопотамии и древнем Египте и вплоть до нашего времени. Зачастую представляется, будто
магия обусловлена несовершенными представлениями об устройстве мира, что является
отчасти верным. Однако нужно также рассмотреть два следующих факта. Во-первых, на
протяжении шести тысячелетий возникают очень сходные представления у совершенно не
связанных между собой культур, разделённых как во времени, так и территориально. Даже
полностью изолированные островные культуры развивают сходные концепции. Во-вторых, в
контексте магии мы сталкиваемся с операторными феноменами, обозначаемыми на
современном языке как экстрасенсы. Поскольку они уже не раз являлись объектом
экспериментальной проверки, то интерполяция этих результатов в прошлое также заставляет
в некотором смысле более серьёзно отнестись к феномену магии.
В процессе развития магии, религии и ранних естественнонаучных теорий
сформировалось несколько философских концепций, которые определили нетрадиционное
мышление последующих веков. Одна из этих теорий — витализм, который является
основным философским течением в дискуссии о живой и неживой материи в западной
истории. К началу XX века витализм уже насчитывал более двух тысяч лет своего развития.
Практически все заметные мыслители античности, средневековья, Возрождения и
современности имели трактаты на тему витализма. Основная идея витализма заключается в
наличии некой нефизической субстанции, которая делает живые объекты принципиально
отличными от неживых. В простейшей форме это наличие «души», в более сложных формах
XVI-XVII веков витализм противопоставлялся механистической картине мира
«биологических автоматов» Декарта. Виталистический «флюид» имеет множественные
восточные аналогии, концепция животворящей силы является основой для восточных
эзотерически-философских концепций. Однако европейский виталистический «флюид»
имеет под собой иную основу — идею магнетизма. Эта концепция была широко развита
немецкой школой XVIII-XIX веков (течения месмеризма, исследования фон Райхенбаха,
приборы Коршельта и т.д.). На основе различных течений витализма возникла
виталистическая линия нетрадиционных технологий, которая относит все явления к
психическим способностям операторов и некой «жизненной» энергии, присущей только
живым организмам.
Исторически радионика продолжает течение виталистов XVIII-XIX веков в новом
русле, в ответ на создание беспроводной связи в конце XIX века такими известными
изобретателями, как Маркони, Тесла, Попов, Герц и другие. Произошла новая
технологическая революция, отклики которой прозвучали и в области нетрадиционных
технологий. Радионика, использовавшая многие методы из психологических,
виталистических и отчасти оккультных практик того времени, повернула предыдущие теории
виталистов в русло частот и излучений и начала говорить на языке «электронных вибраций».
Это ознаменовало переход к новому, близкому к сегодняшнему пониманию нетрадиционных
технологий — от «жизненной энергии» к «теории поля». Это новое понимание
сформировало технологическую линию нетрадиционных технологий, которая относит все
явления к формам пока неизвестной физической энергии — «элоптической»,
«фундаментальной» (Райхенбах), «эфирной» и т.д. В современном понимании квантовые
эффекты, проявляющиеся в макроскопических системах, продолжают эту линию.
Развитие научных методов в XVIII-XIX веках ввело тенденцию к демистификации
различных спиритуалистических, аномальных и магических явлений. В разное время
возникали объединения, которые видели свою задачу в объективном исследовании этих
явлений. В истории осталось Психологическое общество Великобритании, основанное в
1875 году и известное с 1882 года как Общество психических исследований. Если в самом