По лекалам, предложенным Кагалом, правящие касты ФУРФ проводят медицинскую, образовательную, судебную, фискальную, банковскую, коммунальную, земельную и иные реформы, и всякая из них предполагает своей целью убийство сотен тысяч и миллионов граждан!
На официальном уровне пропагандисты Кагала твердо уверяют Стадо, что реформирование улучшает жизнь Скота, но на самом деле любой закон, принимаемый на территории ФУРФ, несет миллионам одни лишь страдания, а в итоге — быструю или медленную смерть.
Наиболее ярко это можно проиллюстрировать на украинском примере с медицинской реформой. Суть ее в том, что на Украине директивно, одним махом, ликвидировали СИСТЕМУ здравоохранения, заменив ее на бумаге не пойми чем. Результатом стала практически полная невозможность получить любую медицинскую помощь как бедным людям, так и богатым. Реформа воплотилась в разливной мор скотины, которая мрет миллионами. Статистика пока еще все это скрывает, списывая смертность на эмиграцию и относя ее в отчеты будущих времен, искусственно и неприлично завышая количество живых душ на скотобазе Украина.
Прибавьте сюда также и коррупционную инерцию. Смысл ее в том, что класс Пастырей ФУРФ в социальном плане — это нечто вроде гигантского слабомыслящего слизня. То есть, правящая верхушка неспособна объединиться для отражения опасности со стороны Кагала, так как ее участники неспособны абстрагироваться до осознания собственных высших социальных приоритетов. Тем не менее, каждый Пастырь по отдельности вполне адекватно осознает или догадывается о конечном характере своего элитарного статуса и не строит долгосрочных планов на жизнь. Потому, наряду с резким ухудшением жизни на Украине и в РФ, вызванным экономической и социальной политикой Пастырей, ситуация для Охлоса резко усугубляется еще и казнокрадческим буйством туземных начальников, которые массово бросились грабить напоследок. И хотя в таком воровском бесновании Пастырей ФУРФ нет рационального зерна, так как все награбленное будет конфисковано карательными структурами Кагала, злодейский мрак застилает Украину и Россию, усугубляя и без того отчаянное положение десятков миллионов рядовых граждан.
Глава девятая
Прервемся на этом месте и отложим кисти с черными красками. Читатели должны уяснить, что наша жизнь через некоторое время будет выглядеть совсем не так, как сегодня. Никто сию минуту не может точно спрогнозировать, какой станет реальность на нашей конкретной территории через 3–5 лет. Это зависит от множества факторов и от окончательного расклада сил после Мировой Революции. Нельзя исключить того, что наши города превратятся в подобие бразильских фавел, но с суровыми зимами, и война внутри трущоб не на жизнь, а на смерть будет идти не только за хлеб и чистую воду, как в теплых странах Африки и Латинской Америки, но и за топливо.
Не исключено, однако, что нашей территории уготовано иное будущее. Вполне может случиться, что кто-то попадет в зону, где Кагал построит цифровой социализм, как его сегодня называют политологи. Этот так называемый «социализм» понемногу отрабатывается на Охлосе в странах Скандинавии. Он сильно отличается от реального советского социализма двумя принципиальными вещами:
Качеством человеческого материала.
Целеполаганием общества.
Во-первых, жителями криптосоциалистических зон будут не железные совки 20-50-х годов, строившие новый мир, попутно сокрушая Рейх и Антанту, запускавшие спутники, стремившиеся жадно и восторженно творить великое. Жителями этих зон будут оскопленные цифровые зомби — эдакие биологические приставки к мобильным коммуникаторам, бесполые и безмозглые молюски, вооруженные идеологией гендера, толерантности и одержимые потребительскими бесами. Гоминид-социалист в цифровой матрице Кагала — это мыслящий студень, подавивший в себе половую функцию, желание доминировать и бороться, а также лишенный материнского инстинкта и инстинкта самосохранения.
Во-вторых, в цифровых социалистических зонах не останется никакого коллективного целеполагания вообще. Под этой вывеской будет функционировать общество тотального распределения, роль арбитра в котором будет выполнять электронный разум. В реальном сталинском социализме лучшие его представители рвались самоотверженно строить завтрашнюю лучшую жизнь для всех, а послезавтра искать и строить новую, еще более справедливую жизнь там, где ее еще не знали, отказывая себе во многом и сегодня, и завтра, и послезавтра, наслаждаясь самим фактом своего неотъемлемого права на стремление и преодоление. Советский человек жил и творил ради правды, высшей справедливости и созидал просто ради радости самого созидания.