Представляется, что каждый истинный христианин, приступая к подвигу поста, должен делать это с улыбкой, с чистыми и светлыми помыслами во славу Божию. Так, чтобы не возгордиться и не впасть в уныние, согрешая тем самым пред Отцом нашим Небесным сразу двумя смертными грехами. А то, как именно это делать, расскажет притча.
Притча о правильном посте
Монах, постящийся в пустыне,
Который был уже не молод,
Пришел к святому: – Отче, ныне
Переношу я страшный голод.
Хотя, живя в монастыре,
И раньше доводилось мне
Держать постов, что и не счесть,
Но чтобы так хотелось есть!
– Не удивляйся так, сын мой, -
Сказал отшельнику святой, -
В пустыне нету никого,
Кто был свидетелем того,
И мог бы видеть подвиг твой,
Питая тебя похвалой.
Тщеславие в монастыре
Служило пищею тебе,
И радость, что ты испытал,
Когда на ближнего роптал,
Что он не может так, как ты,
Кормили тебя без еды!
***
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Евангелие от Матфея, Глава 6, Стихи 19-21).
Сребролюбие – еще один смертный грех. Господь Бог наш Иисус Христос прямо запрещает христианину собирать себе богатства, выраженные в деньгах, драгоценностях и всяком ином имуществе. Да, без средств к существованию в этом грешном мире не прожить. Но не нужно делать стремление к богатству целью всей жизни. Если таковое стремление у человека присутствует, то очень скоро у него может появиться желание добиться этой своей цели любым путем, идя к ней, как говорится, «по костям». Корыстолюбие – страшная вещь. Стремясь к богатству, люди, порой, утрачивают человеческий облик, идя практически на любые преступления и махинации. Где сребролюбие, там очень скоро появляются и другие смертные грехи. Зависть (почему это еще не мое?), гордость (я богат, а остальные должны лишь прислуживать мне!), блуд (одной жены мне мало, ведь я могу позволить себе любовницу и не одну!) и т.п.
Все мы вышли из праха и в прах обратимся. Несколько десятилетий нашей земной жизни – всего лишь ничтожный миг в вечности, миллиметр в триллионах триллионов километров исторического пути. И Спаситель обращает наше с вами внимание на этот факт, призывая не полагать это бесценное конечное время нашего пребывания на земле на коллекционирование материального богатства, которое навсегда перестанет нас интересовать после последнего удара сердца. А этот удар может наступить очень скоро, возможно, уже сейчас.
Мы должны собирать то, что является ценностью в вечности – наши добрые дела. Дела, которые после нашей смерти пойдут вслед за нами. Дела, которые прибавят нам веса на весах Его Правосудия при Страшном Суде.
Человеку для жизни много не надо. Скромному и смиренному христианину вполне достаточно одной квартиры или дома, одной машины, незначительных накоплений. Так сказать, на черный день. Иначе пропадет желание работать в поте лица своего, хотя у некоторых этого желания никогда и не существовало.
Большие деньги – это и большие заботы, ведь их нужно не только приумножить, но и сохранить. А на это требуется время, энергия, ум, силы и… сердце. Но ведь все это требуется и для молитвы, заботы о ближних, других богоугодных дел. Получается, что воистину не может человек служить двум господам – Богу и маммоне. Потому, что одному будет усердствовать, а другому не радеть.
Право выбора всегда за нами, но уж слишком в последнее время люди стали корыстолюбивы, позабыв, что на самом деле мы в этом мире всего лишь гости, а жизнь наша в руках Божиих.
Притча о госте
Приехал к старцу одному
Один богатый посетитель.
И обращается к нему:
– Ответь мне на вопрос, учитель.
В твоей убогонькой избушке
С единственною комнатушкой
Есть лишь иконы и кресты.
И это все, что нажил ты?
Я понял, о насущном хлебе
Ты не заботишься. А мебель?
Лишь стол и лавка из нее,
А где же остальное все?
Пойми отец, ведь так нельзя!
Так человеку жить негоже.