Когда я приехал в Америку, первым вопросом, который они задали мне, было: «Вы анархист?» Они уже завели на меня большое дело.
Я сказал:
- Вы производите впечатление разумного человека. Я могу сказать, что я не анархист, и завтра стать им, потому что мое сегодня не может ограничивать всю мою жизнь, создавать рабство. Так какой же смысл задавать такие вопросы? По крайней мере, последовательность — не мой путь. Если вам удобно, можете написать, что я не анархист и не коммунист — но, что касается меня, я — и то, и другое, и еще немного.
Он спросил:
- Еще немного?
Я ответил:
- Конечно — потому что Бакунин умер, Кропоткин умер, Маркс умер. Если бы они были живы, они многое изменили бы в своей философии. А я должен завершить эту работу; вот что значит «еще немного».
Жизнь — всегда открытая река. Вы никогда не знаете, где она сделает поворот. Вы не можете взять у реки обещание, что она не повернет в таком-то месте. Природа никогда ничего вам не обещает. Обещание означает определенное ограничение, оно означает зависимость. Оно означает, что с этого момента вы соглашаетесь не жить. Когда вы говорите: «Я — христианин», вы мертвы. Вы не можете выйти за пределы христианства или пойти против христианства. Даже если вы ясно видите, что что-то неправильно, вы должны держать рот на замке. Вы — христианин.
Когда вы принадлежите какой-то организации, религии, политической партии, вы должны отказаться от свободы мышления, вы должны стать слепым; вы не можете видеть, потому что вещи могут отличаться от вашей мертвой идеологии, которая все решила сотни лет назад.
Вы должны наблюдать... Сейчас вы слушаете меня. Осознаете ли вы, что слушаете? Отделитесь от функции слушания и свидетельствуйте: ваш механизм слушания функционирует, а вы — просто свидетель, наблюдающий это. Эта отделенность крайне необходима, потому что мы должны отделиться от всего мусора, что собрался вокруг свидетеля, чтобы этот свидетель стал абсолютно свободным в настоящем,без всякой идеологии, без всяких предубеждений, без всего — просто пустое зеркало. Тогда его способность отражать истину безмерна. Тогда его способность отражать красоту безмерна.
Кёдзан прокомментировал Исану:
- Вот пример обширного причинно-следственного сознания, не осознающего основы, на которую оно должно опираться.
Этот человек повернул голову, но не осознавал, что он сделал и почему он сделал это.
Я много раз рассказывал вам эту историю о Гаутаме Будде. Однажды, когда Будда шел по дороге из одного города в другой, он разговаривал с Анандой. Ему на лоб села муха, и он, занятый разговором с Анандой, согнал ее — как вы делаете это автоматически. Затем он внезапно остановился, снова поднял руку — с великим изяществом, и сделал движение рукой. Ананда был в полной растерянности. Он сказал:
- Муха улетела. Что ты делаешь?
Он ответил:
- Я сделал это механически. Я разговаривал с тобой и предоставил функциональному, автоматическому уму отогнать муху. Но я не был осознающим. Я сделал это, но без подлинного осознания. Теперь я делаю это так, как это следовало сделать.
В другой раз он проходил через деревню, и тысячи жителей были против него, как это неизбежно бывает. Только ничтожных людей уважают; великие люди подвергаются великому осуждению. Враги собрались и начали поносить его самыми грязными словами. Он слушал, стоя безмолвно, как Басё. Эти люди почувствовали легкое замешательство — почему он ничего не отвечает?
Будда сказал:
- Заканчивайте свое дело, потому что я должен идти в другой город. И поразмышляйте вот о чем... В предыдущем городе люди любят меня; они принесли сладости, цветы и многочисленные подарки. Я не могу унести их — я не могу хранить вещи, — поэтому я сказал тем людям, чтобы они шли обратно и раздали от меня эти сладости и цветы жителям деревни.
Теперь я прошу вас — вы пришли с оскорблениями, грязными словами, безобразными выражениями. Я не принимаю их. Вы пришли слишком поздно. Вам следовало прийти десять лет назад, и здесь было бы кровопролитие. Эти руки были руками воина. Если бы десять лет назад было сказано хотя бы одно слово из того, что вы наговорили, все эти головы катались бы по земле. Но, к счастью, вы немного опоздали. Теперь я не действую подобно автомату. Я вижу,что вы — невежественные люди,я вижу вашу бессознательность — и, если я не принимаю ваши оскорбления, вы не можете дать их мне.