Если вернуться к начальному тезису: «Антилопа не переживает всего этого эпилептического бреда жизни только потому, что она глупа», в этом будет лишь малая толика истины. Если взять в качестве теоретического аргумента буддизм, то выйдет следующее: «Антилопа абсолютно неосознанна и только чудо может ей помочь родиться человеком. А это значит, духовная эволюция для антилопы − это только чудо, которое может само произойти, вне зависимости от неё самой». Выведем и другой тезис, связанный с человеком (только мы опустим буддийскую веру в богов и демонов, чтобы уж совсем не уходить в дебри фантазии, а оставим лишь человека и видимый живой мир, т. е. флору и фауну): «Человек на данный момент − это венец творения природы, а значит, душа животного, которая побывала в самых разных животных телах, могла рассчитывать только на эволюционную удачу, и, с точки зрения эволюции, вполне естественно, что животным не нужно думать о смерти всвязи с отсутствием у них разума. А вот человек на данный момент − высшая эволюционная ступень. Душе человека больше нет необходимости возвращаться в тело животного. Душе человека требуется осознать эволюционный тупик. И вот как раз разум − это то самое, что позволяет человеку страдать из-за смерти непрерывно в течение всей жизни. Отложим в сторону буддийскую возможность реинкарнации человека в теле животного, и ещё раз посмотрим на всю имеющуюся у нас предполагаемую ситуацию: «Человек, в отличие от животного, имеет потенциальную возможность реинкарнироваться в теле своей же особи неограниченное количество раз.»
Но позвольте-ка, с точки зрения эволюции оставаться на месте значит неизбежно деградировать, ведь так? Иными словами, оставаться в Колесе Сансары − это деградация. Но и Нирвана, как мы уже определили, − не меньшая деградация. Тем более, никто не говорил, что Будда и ему подобные действительно вышли из Матрицы. У нас нет никаких доказательств их выхода из игры, а значит, с точки зрения нашей новой философской концепции, тот же Будда вполне мог совершать неправильные с точки зрения эволюции действия и остаться в Колесе Сансары, продолжая страдать ничем не ограниченное количество раз. А это значит, что, с точки зрения новой философской концепции, Будда вполне мог задаваться правильными вопросами, но давать на них неверные ответы. То есть с Сансарой он угадал, но выйти из неё не сумел, так как это явилось бы отрицанием эволюции, что теоретически с эволюционной точки зрения невозможно.
И тут я снова напомню тебе, дорогой читатель, что болевой фактор − это первопричина эволюции для неосознанного человека.
Если человек страдает при виде смерти, значит, от разумного человека Эволюция требует чего-то такого, что избавило бы его от этого страдания. Но чего же?
Возможно, вы заметили, что я уже не в первый раз употребляю слово «неосознанный» рядом со словом «человек». И когда я приравнял человека к животному я уточнил, что подразумеваю именно неосознанного индивида, и теперь настало время объяснить, почему, и, быть может ответить на главный эволюционный вопрос современности: как же обессмертить личность без самоубийства? Возможно ли избавиться от предсмертных мук и как это сделать?
Всё очень просто: неосознанный человек перенимает повадки животного и сам по своей сути является животным, но с умом. И вот этот-то ум животному всё портит. От животного требовалось только одно: бежать от смерти, пока не придёт пора продвигаться вверх по эволюционной лестнице. Хорошо. Но вот буддийская мечта сбылась, и душе выпал уникальный шанс родиться человеком. Но, как не трудно догадаться, в материальном эволюционном мире, где нет демонов и богов, человек является воистину последней ныне существующей эволюционной ступенью. Одноклеточному не нужен был страх смерти колоссального человеческого уровня − эволюция тут же подготовила ему новую физическую базу для реинкарнации. Новой физической базе − тоже не было нужно бояться до посинения мозга. Потом следующая реинкарнационная ступень, следующая и т. д. Душа шла по лестнице эволюции бодро и весело, потому что телесные ступени образовывались под её ногами снова и снова, не требуя от души никакой самостоятельности. Но вот, в один прекрасный момент ступени перестали образовываться сами по себе. Здесь наступил тупик, гниение, иллюзия вечного круга, который никогда не начинался и не заканчивался, хотя на самом деле он начал свой круговорот только с появлением первого человека. Эволюция оставила человека одного на краю пропасти без каких бы то ни было ступеней, и вот он стоит и боится… Если он прыгнет вниз, как Будда, то просто вернётся на прежнее место, в состояние Чек-поинта; если он привяжется к жизни на своей ступеньке, то его просто бросит на другой край этой ступеньки − по сути, в тот же Чек-поинт, а обратно дороги нет. А постоянное сохранение на месте Чек-поинта − это далеко не эволюция. Человек подсознательно понимает это и испытывает колоссальное количество боли при одной только мысли о своём одиноком, оставленном положении.