Когда-то люди поклонялись природе, это было ошибкой. Есть сказание о том, как древний ветхозаветный праотец Авраам пришел к большому дереву, которому поклонялись язычники, и сказал: "Не ты ли Бог?" Огромный дуб, кряжистый, с огромными корнями, уходящими глубоко в землю, гигантскими раскинутыми ветвями ответил: "Я не Бог". И тогда Авраам вышел на берег моря, встал на песке и увидел шумящие волны, бесконечную, безбрежную даль и сказал: "Не ты ли Бог?" И море ему ответило: "Не я". И наступил вечер, и над водой зажглись звезды, взошел месяц, позолотив воду, и, глядя на небо, воскликнул Авраам: "Вот где Бог!" И звезды ему ответили: "Нет, мы не боги". "Кто же тогда Бог?" - спросил, задумавшись, праотец. И все творения ответили ему хором: "Тот, Кто нас создал". Вот это для нас всех напоминание: вечная картина вечной природы, которая вышла из рук Творца. Детьми ее мы являемся по плоти, хотя по духу мы гости в этом мире, так будем внимательны, будем смотреть вокруг и учиться принимать те чудесные, прекрасные дары, которые Господь дает нам в Своем творении. Аминь.
ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА
Евангелие от Матфея 5.3-13
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Каждую Литургию мы слышим такие знакомые для нас слова: "Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, блаженны миротворцы", - так начинается Нагорная проповедь Спасителя, в которой сосредоточено главное евангельское учение о жизни. И наверное, никогда человек не исчерпает всей глубины этих священных. Божественных слов. Нагорная проповедь не случайно была произнесена на горе. Как в древности был дан на горе Синайский Закон, так, поднявшись на одну из гор на берегу озера Галилейского, Господь провозгласил Свою Благую Весть, Свой Новый Завет, Свою Новую жизнь. С этой горы прозвучали слова о жизни обновленной.
Начинается эта проповедь словом "блаженны", то есть счастливы, имеют полноту жизни, а кончаются заповеди блаженства, а вернее, обетования блаженства, так: "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах". О ком же говорит Господь? О тех, кто всегда преуспевал? - нет; о тех, кто всегда жил безоблачно, безболезненно, беспечально? - нет; о тех, кто не испытал в жизни препятствий, разочарований? - нет. Он называет счастливыми плачущих, гонимых за правду, и говорит нам, что в самом страдании Господь с нами пребывает.
Имеет ли к нам это отношение? Прямое! Потому что весь мир страдает, каждый человек страдает. Недаром в Новом Завете сказано: "Мир во зле лежит". Горькая правда. Мы рождаемся в этом мире с плачем и уходим так же. Нас поражают болезни и немощи. Коротка жизнь человеческая - в Книге Иова она сравнивается с цветком, который сегодня расцвел, а завтра уже увял. Человек, говорится в этой Книге, рожденный женою, скуден днями и богат скорбью. В самом деле, окинем взором свою жизнь, и увидим, сколько было потрясений, огорчений, можно сказать, ни одного дня не проходит, чтобы человек не печалился, не терзался, не мучился от душевных и телесных болей. В конце концов, не успев расцвесть, он начинает увядать, слабеть, чувствовать на себе холодную, неумолимую руку смерти. Никакая земная слава, самая восторженная и ослепительная, не может скрыть от нас этих немощей, и когда человек, старый и больной, находится на вершине власти, - на самом деле он несчастный человек, и никакие хвалы не могут заменить ему того, что он потерял.
Нет возможности исчислить всего, что нас преследует в жизни: измена друзей, разлука с дорогими людьми, неисполнение наших горячих и страстных желаний, удары, которые мы получаем по своему самолюбию, разочарования в людях и общая наша греховная немощь.
И сколько бы ни менялась жизнь на земле, - о чем страдали люди пять тысяч лет назад, о том же страдают они и теперь. И те же у нас грехи, и те же у нас печали, и то же нас тревожит и в близких и в далеких, и нет мира на земле - как была война, так и остается повсюду - такова человеческая жизнь. Она похожа на темную пещеру, в которой еле светит огонек и люди бредут, чтобы прийти в еще более темную яму, бредут один за другим, быстро проходя свой. путь. Эта правда о жизни. Все прекрасное забывается. Как сказал поэт Державин:
Река времен в своем стремленьи,
Уносит все дела людей,
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
Все проходит, ничего не остается, такова правда, черная, мрачная правда, и поэтому Священное Писание говорит нам, что "мир во зле лежит". Сам Господь говорит нам: "В мире будете иметь скорбь".
Но почему же Он, возвещая нам Свое учение, начинает со слов "вы блаженны", "вы счастливы" - и заканчивает: "радуйтесь и веселитесь". Мы спросим, Господи, какие же мы счастливые, когда живем среди печали и горя? Как можем мы радоваться и веселиться, когда на нас камнем висит груз наших немощей, грехов и огорчений? И все-таки Он говорит: "Радуйтесь и веселитесь". В этом сила Христа Спасителя, Который пришел именно к страдающим, именно к тем, кому Он сказал: "Придите ко мне все труждающиеся и обремененные". Вот в темной пещере открылось окно, и оттуда полился свет, и Он сказал: "Все, кто страдает, радуйтесь, потому что Я страдаю с вами, Я вас выведу в светлый мир. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах".
Какая же это награда? Бесконечная любовь Христова, Который нас объемлет, как свет, как блаженство, как радость, как мир. И мы сюда приходим с вами, чтобы призвать Его, потому что небеса здесь; они спускаются к нам в храм, когда мы совершаем Божественную Литургию, Сам Господь приходит сюда, и небо здесь сияет. Значит, наша награда на небесах - уже здесь, уже в этой жизни. Поэтому сейчас, здесь стоя и молясь, мы должны почувствовать, что Божья рука, Христова благодать, на каждом из нас, что Он нас поднимает, дает нам силы, дает нам радость, потому что нет у нас иного Спасителя, кроме Господа Иисуса. И вместе с Ним, страдающим нашими страданиями, меняется все - скорбь превращается в радость, тьма рассеивается, наступает свет, и мы можем распрямить свои силы, посмотреть вперед и сказать: "С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтесь". Мы можем сказать: "Господь просвещение мое, и Спаситель мой, кого убоюсь я".
Наступает радость, в темноте светит свет: "Свет во тьме светит, и тьма не объяла его". Этот свет мы можем принять только очами веры. Ничто нас не спасет, кроме веры, которая приводит ко Христу Спасителю. Откройте свое сердце, сейчас, здесь, в этот момент, молитесь о том, чтобы Он коснулся вас, чтобы .Он сейчас, здесь, в этот момент снял с вас тяжесть жизни. Потому что Он Сам говорит: "Придите ко Мне!" И мы должны сами сейчас прийти к Нему - и тогда найдем покой душам нашим, - свет, мир, любовь, радость, блаженство. Аминь.
II
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы с вами, как и на каждой Литургии, слышали замечательные слова Господа, сказанные Им в начале Его Нагорной проповеди: "Блаженны нищие духом, блаженны плачущие, блаженны кроткие". В этих словах запечатлелась самая суть Благой Вести Господа нашего Иисуса Христа. Господь обещает блаженство плачущим, кротким, миротворцам, изгнанным за правду. Но что же это такое - блаженство? Это есть высшая ступень счастья, благо - то, к чему стремятся люди на земле. Грешно ли стремиться к счастью? Конечно, нет. Потому что Господь, создавший мир, возлюбил каждую тварь, а особенно нас с вами, людей, ибо мы чада Божий. Господь не мог нас создать ради зла, ради страдания, ради несчастья. Его цель - это благо для всех, для каждой человеческой души.
Между тем, люди, отошедшие от Бога, забывшие Его заветы, потерявшие все духовные силы, которыми Господь их наделил, терзаются в глубоких муках, духовных и телесных. Мир не знает счастья, хотя за ним гонится. Потому что мир ищет счастья там, где его нет. Сколько сил потратили люди на то, чтобы найти счастье. Некоторые из вас, наверное, помнят книгу или спектакль "Синяя птица". Синяя птица - это знак счастья. Когда дети ее искали, она была синей, но, оказавшись в их руках, умирала и становилась черной. Так и счастье человеческое: люди стремятся к почету, к славе, а достигая своей цели, видят, что все не имеет никакой цены. Люди ищут материальных благ и удобств и находят их, но оказывается, что этого совсем не достаточно для счастья. И люди часто ошибаются, полагая, что счастья можно достигнуть какими-то усилиями и хлопотами.