Стремление придать легитимность паранаучным идеям о "Северной цивилизации" побуждает некоторых энтузиастов на совсем уж экстравагантные поступки. В конце 1997 г. в средствах массовой информации прозвучали сведения о научной экспедиции "Гиперборея - 97", отправившейся на Кольский полуостров с целью проверки гипотезы о "древнейшей цивилизации белых людей". Журнал "Наука и религия" первым начал публиковать развернутые сообщения о "сенсационных" открытиях этой экспедиции, которой в августе 1997 г. удалось якобы обнаружить огромную высеченную в скале фигуру человека с распростертыми руками, циклопические руины древней обсерватории и даже лозу дикого винограда. Гиперборея найдена! - заявил журнал. - Тем самым, "история России отодвигается на тысячелетия вглубь времен". Мало того, уже делаются сенсационные предположения о находке неких "древних знаков, похожих на письмо друидов", о том, что древние обитатели Севера имели механизмы для полетов по воздуху и даже что в ту эпоху уже имелось... мощное оружие уничтожения. "Открытия" продолжились в июле 1998 г., когда экспедиция ухитрилась обнаружить не только "древнейшее матриархальное святилище", "рунические письмена" и другие "загадочные знаки", но также "подземную базу инопланетян" и "места посадок двух НЛО".
Все эти фантазии имеют один источник - сообщения философа В. Н. Демина, которого его увлечения "русским космизмом" и оккультизмом вдохновили на поиски "гиперборейской цивилизации". Именно он организовал и возглавил вышеназванную экспедицию. Вместе с тем, кроме эмоциональных высказываний, ни Демин, ни его поклонники так и не смогли опубликовать ни одного фактического подтверждения всех этих предположений-нет ни профессионально сделанных рисунков, ни обоснованной хронологии, ни культурных привязок. Единичные фотографии, сделанные участниками экспедиции, демонстрируют нечто вроде каменной террасы, идущей вдоль естественной линии холма, скалу клиновидной формы, другие естественные геологические образования. Лишь человеку с очень большой фантазией это может показаться "культурным очагом", "древней обсерваторией" и "священным колодцем". На самом же деле гигантская фигура, которую "исследователи" усмотрели на отвесных скалах, безусловно, является естественным образованием. Ничего членораздельного не добавил к этому и "археолог", участвовавший в новых "изысканиях" Демина в июле 1998 г. Стоит ли удивляться, что в поисках аргументов Демин прибегает все к той же "Влесовой книге" и настаивает на том, что "русский народ и его язык напрямую связаны с исчезнувшей гиперборейской цивилизацией"? Между тем, 22 ноября 2002 г. "открытия" философа Демина на Кольском п-ове рекламировались на всю Россию по телевизионному каналу ОРТ, где зрителя завораживали мифами о древних гиперборейцах, которые якобы еще девять тысяч лет назад строили циклопические сооружения и умели летать по воздуху.
Конечно, ко всем этим поискам неутомимых дилетантов можно было бы относиться как к курьезам, не заслуживающим внимания, если бы не то обстоятельство, что создатели "славяно-арийского мифа" при всех своих стараниях не могут удержаться от выражения своих расистских чувств. Так, Демина волнует вопрос о древнейших взаимоотношениях индоевропейцев с семитами. И он представляет вполне невинную русскую сказку о Курочке Рябе напоминанием о тех допотопных временах, когда индоевропейцы не на жизнь, а на смерть бились с семитами. В отличие от других любителей арийского мифа, он переносит поле битвы на далекий Север, где будто бы располагалась прародина человечества. Он изображает дело так, будто миграция индоевропейцев на юг была следствием их военных неудач. Иными словами, "натиск семитов" теперь отнесен в эпоху палеолита.
О "семитской опасности" предупреждает и А. Асов. В порыве откровения он подхватывает распространенный среди антисемитов миф о том, что евреи положили в основу Ветхого Завета божественные знания, будто бы полученные ими от ариев. Не забывает он и о расовых отношениях в глубочайшей древности -похоже, он один знает о "древних войнах людей белой и черной рас в Европе" в период позднего палеолита. В последние годы Асов является одним из самых плодовитых пропагандистов Арктического мифа о древнейших "белых людях", ариях, и их Северной прародине, откуда праотец Арий (Орий) якобы привел арийские народы на Южный Урал. Асов с энтузиазмом принимает домыслы участников самодеятельной экспедиции Демина. Сам он рисует огромную империю Евразию, якобы раскинувшуюся когда-то от Китая до самой Африки. Эта империя, - утверждает он, - была разрушена злыми силами. Им автор придает облик трехглавого дракона Зохака, который ранее был якобы сыном "царя праарабов-семитов".
Одной Евразии ему кажется мало, и он селит "славяно-ариев" в Палестине, делая их и там славными воителями и культуртрегерами. При этом евреи ему явно мешают. Подхватывая антисемитский стереотип, он заявляет, что "иудеи тогда не воевали, они, как всегда, побеждали в мирное время (через торговлю, ростовщичество, жреческую деятельность и т. п.)". По его словам, ни Давид, ни Соломон не были иудеями. Он прилагает все силы, чтобы наделить их арийской кровью. Это служит ему основанием для того, чтобы ведущего от них свой род Иисуса Христа назвать тоже "потомком Ария и Дажьбога", а значит сблизить его со славянами.
Нередко в такого рода литературе фигурирует свастика как якобы древний самобытный славянский символ. Это далеко не случайно, ибо со времен нацизма свастика воплощает самую суть арийского мифа. Сходные мотивы звучат и в современной музыке, где лидером этого течения является С. Троицкий (Паук), руководитель группы "Коррозия металла", выпустивший несколько музыкальных сборников под названием "Бритоголовые идут". Одна из наиболее популярных среди скинхедов рок-групп называется "Коловрат", само название которой напоминает нам о "русской свастике", столь полюбившейся отечественным неоязычникам. Среди других групп - Вандал и T. N. F. (Terror National Front), записывающие песни на стихи С. Яшина, прославляющие Белую расу, Арктическую прародину и арийскую идею.Аналогичные группы имеются и в провинции - Вантит в Воронеже, Фатерланд в Самаре, Хорст Вессель и NS FRONT в Волгограде. Некоторые из них сознательно придерживаются "арийского стиля в музыке".
Откуда у современных русских националистов и расистов такое ненасытное желание поместить прародину индоевропейцев ("арийцев") в районы Крайнего Севера? Исследователи уже неоднократно отмечали особое место Севера в русском самосознании, которое связывает его с сохранением русской культуры в первозданной чистоте, чудом избежавшей разрушительных последствий внешних влияний. Русские националисты давно видели именно в Сибири и Севере "спасение России" как в природном, так и в культурном отношении. Новые стимулы для этого прибавились после распада СССР, когда отпадение южных республик сделало Россию поистине северной страной.
В наше время все эти фантазии нужны русским националистам по трем причинам. Первая из них - символическая. Преодоление кризиса идентичности видится им в наделении русских новой "гиперборейской" или, что для них одно и то же, "арийской" идентичностью, прочно связывающей русских с северными просторами (в ответ на мою публикацию об "арийской проблеме" в "Независимой газете" два молодых автора поместили в той же газете свой резкий ответ под достаточно красноречивым заглавием "Кто мы, если не арийцы?"). В этом можно усматривать определенный архетип - стремление к абсолютному началу: к абсолютному центру мира (Северный Полюс подходит для этого как нельзя лучше) и к абсолютному началу времени (отсюда стремлениеотождествить предков с палеолитическим первонародом). Данный образ весьма противоречив. Ведь, с одной стороны, он включает идею изоляционизма, издавна присущую русскому национализму (вплоть до уникального происхождения своих предков едва ли не от каких-токосмических пришельцев), а с другой, русский мессианизм (русские как первопредки всего человечества или только "белой расы", а также как творцы культуры и всех ранних цивилизаций). Эта идентичность наделяется привлекательными качествами: северные люди выносливы, отважны, верны, правдивы, обладают глубокими познаниями о мире и т. д. Мало того, арктический миф имеет и расовую составляющую. Ведь он утверждает, что еще в ледниковый период "белые люди" приспособились к меняющимся природным условиям, и это якобы дало им преимущество перед более специализированными "желтыми" и "черными" людьми. А, следовательно, по словам одного из любителей "русско-арийской идеи" С. Антоненко, "русский, славянский народ имеет великое прошлое, он был частью великой арийской общности, он является наследником этой общности, и он никогда не примирится с жалкой ролью просителя на задворках цивилизации".